武寧王陵 墓室 內 葬禮過程의 復原
A Potential Reconstruction of Funerary Rituals of King Muryeong
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1971년 발견된 백제 무령왕릉은 정밀한 조사와 보고가 진행되지 못하여 출토품을 이용한 장례 과정의 분석에 어려움이 있었지만, 2009년부터 이루어진 신보고 작업을 통해 새로운 연구 토대가 마련되었다. 이에 무령왕릉 출토품 중 새롭게 보고된 장례 관련 유물을 검토하여 그동안 명확하게 밝혀지지 않았던 무령왕릉 묘실내 장례과정의 복원을 시도해 아래와 같이 추정했다. 무령왕과 왕비는 사망 후 27개월이 지난 후 빈장지에서 운구 되어 능묘 내에 미리 준비된 목관에 부장품과같이 안치되었다. 왕의 장례 때는 목관 앞에서 제의가 행해졌으며, 왕비의 장례 때는 제의에 사용된 기물들이관내에 안치되는 등 절차에 차이가 있음을 확인했다. 그 다음 묘실 입구에서의 제의 모습을 밝히고, 이 과정에 청동기물과 함께 사용된 주칠기를 복원했다. 그 다음 목문으로 연도를 막고 그 앞에 진묘수, 왕과 왕비의묘지석을 놓았는데, 왕의 장례 때에는 2매의 묘지석을 겹쳐 놓았으나, 왕비의 장례 때에는 나란히 벌여 놓고그 위에 오수전을 올린 것으로 추정했다. 연도 입구에서는 전돌을 쌓아 능묘 입구를 완전히 폐쇄하기 전 다시한 번 제의가 진행되었다. 무령왕릉의 장례과정은 백제의 장례 전통과 중국의 장례 문화가 모두 영향을 준 것으로 생각된다. 향후 한성기와 사비기 상장의례의 모습이 좀 더 밝혀지면, 중국의 영향 속에서 백제의 고유한 상장의례가 어떻게 이어지고 변화되었는지를 규명할 수 있을 것이다.
Abstract
As the tomb of King Muryeong of Baekje, discovered in 1971, was not accurately investigated and reported, the process of the funeral in the tomb has not yet been revealed in detail. This study reviewed the newly reported excavated objects and the results of their scientific analysis, and aimed to elucidate the funeral process in the tomb by referring to the results of previous studies. As a result, it revealed the following funeral process. The bodies of King Muryeong and his queen were enshrined in a funerary house, and 27 months later, they were moved to the tomb on the day of the funeral. In the case of King Muryeong, the coffin was covered, and the ceremony proceeded in front of it. In the case of the queen, there was a difference in the procedure, such as burying all the items used in the rite in the coffin and then covering it with a lid. A ceremony for the king and queen was conducted at the entrance to the tomb, and in this process, bronze vessels and red lacquer wares were used. Then, a corridor was blocked with a wooden gate, and then the imaginary creature stone stature and the epitaph were placed. At the funeral of the king, the epitaph plates were overlapped, but for the funeral of the queen, they were placed side by side, with Osujeon coins upon them. The ceremony was held once again at the entrance of corridor, and then the entrance to the tomb was completely closed by stacking bricks. The funerary rituals of King Muryeong's tomb seem to have been influenced by both Baekje's funeral tradition and China's funeral culture. If the mourning ceremony of Han Seong period and Sabi period is revealed in further detail, it would be possible to find out how Baekje's unique funeral ceremony was carried out and changed under the influence of China in the future.
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