바킨(馬琴) 작품 속 유학 사상과 윤리적 정합성
Confucianism and ethical coherence in Bakin’s works
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
윤리적 정합성이란 소설 상에 나타나는 사상이 윤리 기준에 맞게 이루어져 있는지 여부를 가리키는 말이다. 즉, 선과 악의 윤리적 판단을 유교 사상에 맡겨 미리부터 정해진 권선징악에 맞추어 내용이 구성됨을 말한다. 일본 근세 후기에 독자의 지식 수준을 고려한 다양한 소설 장르가 등장하여 여러 계층의 독자들이 작품을 읽고 즐길 수 있었다. 이 시기에 활약한 교쿠테이 바킨은 유교사상을 바탕으로 한 권선징악 관념을 작품에 도입하였다. 바킨의 작품에 그려지는 선인과 악인은 ‘선인-선인’, ‘악인-악인’의 구도에서 벗어나는 일이 없었다. 이러한 도식화된 선과 악의 구도가 작품을 자칫 고루하게 만들 수도 있었으나 바킨의 작품은 이와 같은 구도로 인하여 오히려 많은 인기를 끌었다. 바킨의 권선징악 관념에서는 어떠한 경우에도 선인은 선인, 악인은 악인이라는 틀에서 벗어나는 일이 없었다. 일반 독자가 보편적으로 이해할 수 있는 범위 내에서 선과 악을 구분하고 유교 덕목에 적합한 권선징악을 구현하는 것이 바킨이 추구한 창작 태도였다. 이를 위하여 바킨은 모든 선인과 악인의 구성과 권선징악 사상의 활용에 있어 자신의 기준에 따른 윤리적 정합성에 부합하도록 작품을 구상한 것이었다.
Abstract
Ethical coherence refers to whether or not the ideas appearing in the novel conform to ethical standards. In other words, it means that the content is composed in accordance with the pre-determined promotion of virtue and reproval of vice by entrusting the ethical judgment of good and evil to Confucian thought. In the late modern period in Japan, various novel genres that considered the level of knowledge of readers appeared, allowing readers of various classes to read and enjoy the works. Kyokutei Bakin, who was active during this period, introduced promotion of virtue and reproval of vice based on Confucian ideas into his works. The good and the bad people depicted in Bakin’s work never deviated from the composition of ‘good man - good man’ and ‘bad man - bad man’. Such a schematic composition of good and evil could make the work even out of proportion, but Bakin’s work gained a lot of popularity due to such a composition. In Bakin’s notion of promotion of virtue and reproval of vice, there was no deviation from the frame of the good man being the good man and the bad man being the bad manin any case. It was the creative attitude pursued by Bakin to distinguish good from evil within a range that general readers could understand and to realize promotion of virtue and reproval of vice that was appropriate for Confucian virtues. To this end, Bakin designed the work to conform to the ethical coherence according to his standards in the composition of all the good and the bad and the use of the ideology of promotion of virtue and reproval of vice.
참고문헌 (15)
- 쓰보우치 쇼요, "소설신수", pp.79~ (2007), 고려대학교 출판부
- 좌구명, "춘추좌전 중권", pp.839~ (2013), 을유문화사
- 홍성준, "바킨 요미혼에 나타난 교훈성과 서민 교화적 태도", 日本思想, (31), pp.267~290 (2016), 한국일본사상사학회
- 홍성준, "『난소 사토미 핫켄덴(南総里見八犬伝)』 이해와 고찰: 작품의 위상과 인의팔행, 그리고 패사7법칙", 동서인문, (10), pp.81~103 (2018), 인문학술원
- 홍성준, "『소설신수(小説神髄)』의 역사소설론 ―지식 수용의 관점으로 본 과도기적 특징을 중심으로―", 日本學硏究, 56, pp.83~102 (2019), 일본연구소
- 홍성준, "한･중･일 문헌 교류와 유통을 통해 본 지식의 영향력", pp.93~130 (2020), 경인문화사
- 홍성준, "馬琴の勧懲観 - 『石言遺響』を中心に -", 国語と国文学, 93(7), pp.51~64 (2016), 東京大学国語国文学会
- 麻生磯次, "滝沢馬琴", pp.160~ (1959), 吉川弘文館
- 神谷勝広, "馬琴の自作批評 - 石水博物館蔵『著作堂旧作略自評摘要』-", pp.182~ (2013), 汲古書院
- 曲亭馬琴, "近世物之本江戸作者部類", pp.213~214 (2014), 岩波書店
- 金美眞, "柳亭種彦の合巻の世界－過去を蘇らせる力｢考証｣－", pp.1~332 (2017), 若草書房
- 坪内逍遥, "小説神髄", pp.67~ (2010), 岩波書店
- 日本随筆大成編輯部, "日本随筆大成<第二期>19", pp.321~ (1975), 吉川弘文館
- 浜田啓介, "馬琴", pp.214~252 (2000), 佑人社
- "『苅萱後傳玉櫛笥』－解題と翻刻－" (1991)[URL]