‘자이니치(在日)’로 살아갈 수 있을까 ―장혁주의 귀화 전후와 『편력의 조서』(1954)―
Can One Live as Zainichi? －Jang Hyuk-ju’s Life Before and After Naturalization and A Dossier of Wandering－
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초록
이 글은 패전 직후 장혁주의 글쓰기를 사로잡았던 가장 커다란 질문을 다음과 같이 재구성했다. ‘자이니치로서, 아니 좀 더 정확히 말해 자이니치 작가로서 일본 땅에서 살아갈 수 있을까. 장혁주가 이 질문에 매달리게 된 데는 크게 세 가지 방향의 상이하면서도 연관된 힘들이 작용했던 것으로 보인다. 첫째, 당시 일본 내 자이니치 사회가 맞이한 급격히 ‘탈식민적’이면서도 동시에 ‘민족주의’적인 전환, 둘째, 다민족 제국이라는 근과거를 지우기 위하여 전후 일본 정부가 추구했던 단일 민족 국가로의 강력한 정책 지향성, 마지막으로 장혁주의 전 생애를 통해 관철된, 거의 강박에 가까운 일본어에 대한 애정을 들 수 있다. 실제로, 이 세 층위의 요인 모두가 한 데 맞물리면서 장혁주는 일본 귀화를 결심하기에 이르렀던 것으로 보인다. 패전 후 그가 포착한 자이니치 사회 내부의 문제와 개별적 사건들에 진실성이 없었던 것은 아니지만, 결국 사태는 전혀 다른 방향으로 흘러갔다는 데 장혁주 글쓰기의 아이러니가 있다. 조선인들의 강렬한 민족주의에 그가 시종 거리를 두고 비판적 자세를 취한 것은 태도가 급변한 친일 경력의 조선 지식인들과 비교해 어쩌면 일관성 있다는 평가조차 가능하다. 그러나 조선인들의 민족의식과 “정치 과잉”으로부터 벗어나기 위하여, 장혁주가 지향한 글쓰기는 또 다른 형태의 민족 동질성과 순수라는 전후 일본의 이데올로기를 실은 그대로 끌어안은 것이었다는 점에서 어쩔 수 없는 자기모순을 드러낸다.
Abstract
This article reconstructs the central question that preoccupied Jang Hyuk-ju’s writing immediately after Japan’s defeat：“Is it possible to live in Japan as a Zainichi, or, more precisely, as a Zainichi writer?” Three distinct yet interconnected forces appear to have compelled Jang to confront this question. Firstly, the abrupt ‘post-colonial’ yet simultaneously ‘nationalist’ shift experienced by the Zainichi community in Japan at the time; secondly, the strong policy orientation toward a monolithic nation-state pursued by the post-war Japanese government, which sought to erase its recent past as a multi-ethnic empire; and finally, Jang Hyuk-ju’s lifelong, nearly obsessive devotion to the Japanese language. These three layers of factors collectively converged, ultimately leading Jang to decide on naturalization. The irony of Jang Hyuk-ju’s writing lies in the fact that, while his observations regarding internal issues and specific incidents within the Zainichi society after the war were not entirely devoid of truth, the situation developed in an entirely different direction. His consistent critical distance from the fierce nationalism of Koreans might even be viewed as a certain consistency, particularly when compared to other pro-Japanese Korean intellectuals whose attitudes rapidly shifted. However, in his efforts to escape the Korean ethnic consciousness and “political excess,” the writing Jang Hyuk-ju pursued ultimately embraced the ideology of ethnic homogeneity and purity advocated by post- war Japan, thereby revealing an unavoidable self-contradiction.