디아스포라적 증언과 서사적 패러독스―장혁주의 한국전쟁 서사 재독―
Diasporic Testimony and Narrative Paradox－Re-reading Jang Hyuk-ju’s Korean War Narrative―
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초록
본 논문은 장혁주의 한국전쟁 서사를 ‘디아스포라적 증언’의 관점에서 재조명하고자 한다. 장혁주는 식민지 시기 일본 문단에 진출하여 ‘동아시아 현상’이라 불릴 만큼 주목받았으나, 말기 친일 행적과 해방 이후 일본 귀화로 인해 한국문학사 내에서 오랫동안 배제와 망각의 대상이 되어 왔다. 그러나 그는 1951년 한국전쟁 발발 직후 일본 마이니치다. 이 시기 발표된 한국전쟁과 관련된 일련의 작품들은 모두 귀화 전후의 경계적 신분과 복합적 감정 구조를 반영하고 있다. 본 연구는 장혁주의 전후 글쓰기를 단순한 친일 변명이나 휴머니즘적 중립 서사로 환원하지 않고 ‘증언의 윤리’가 교차하는 서사적 수행으로 읽는다. 그는 일본 국적을 취득한 ‘외부자’의 위치에서 한국전쟁의 참상을 기록하면서도 여전히 모국에 대한 정체적, 감정적 연루를 완전히 벗어나지 못한다. 따라서 장혁주의 한국전쟁 서사는 객관적 기록이 아닌 거리두기와 연루됨, 귀환과 추방, 동일시와 배제 사이의 긴장 속에서 수행되는 ‘윤리적 글쓰기’의 형식으로 이해되어야 한다. 본 논문은 이러한 서사적 긴장을 ‘디아스포라적 증언’으로 규정하고, 장혁주의 전후 작품들이 민족과 국가의 경계를 가로지르며 형성한 독특한 목격자의 윤리를 규명한다.
Abstract
This paper aims to reexamine Jang Hyuk-ju’s Korean War narratives from the perspective of ‘diaspora testimony’. Jang Hyuk-ju gained significant attention in the Japanese literary world during the colonial period, becoming known as the ‘East Asian phenomenon’. However, due to his pro-Japanese activities in his later years and his naturalization in Japan after liberation, he has long been excluded and forgotten within the history of Korean literature. However, he published a series of works related to the Korean War in Japan’s Mainichi Shimbun immediately after the war’s outbreak in 1951. These works all reflect his liminal status and complex emotional structure surrounding his naturalization. This study reads Jang Hyuk-ju’s postwar writing not as mere apologies for pro-Japanese collaboration or as humanistic neutral narratives, but as a narrative performance where the ‘ethics of testimony’ intersect. From his position as an ‘outsider’ who acquired Japanese nationality, he documented the horrors of the Korean War while remaining unable to fully detach from his identity-based and emotional entanglement with his homeland. Therefore, Jang Hyuk-ju’s Korean War narratives should be understood not as objective records, but as a form of ‘ethical writing’ performed within the tensions between distancing and involvement, return and expulsion, identification and exclusion. This paper defines this narrative tension as ‘diasporic testimony’ and clarifies the unique ethics of witnessing formed by Jang Hyuk-ju’s postwar works as they traverse the boundaries of ethnicity and nation.