교회 오너십(사유화)의 관점에서 본 효과적인 일본선교 방안연구- 한국인 교회에 출석하는 일본인 H양의 사례를 중심으로 -
Study on Effective Missionary Work in Japan in Church Ownership Aspect - Focusing on case of Japanese women H attending a Korean church -
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한국인의 일본선교는 다른 지역의 선교패턴과 반대의 경향을 띄고 있다. 일반적인 선교는 첫째, 기독교역사가 긴 곳에서 기독교역사가 없거나, 짧은 곳으로 파송되는 것이 일반적이나 일본의 경우 한국의 기독교 역사보다 길다. 둘째, 일반적으로 선교는 문명국에서 개발도상국으로 파송되는 경향을 보이고 있으나 문화적·경제적으로 열세한 한국이 일본에 선교를 하는 반대의 경향을 보이고 있다. 셋째, 일반적인 선교는 복음전파를 하는 선교사가 피해를 입고 핍박을 받지만 일본의 경우 선교사의 피해보다 회심자의 피해가 더욱 큰 특징을 보이고 있다. 일본사회에서 크리스천이 된다는 것은 일본 국민의 1﹪도 되지 않는 소수자(minority)가 되는 것을 의미하며, 게다가 한국인 교회에 출석하는 것은 일본 역사 속에서 차별과 멸시의 대상이었던 조선인(朝鮮人)의 모임, 즉 마이너리티(minority)의 구성원이 된다는 의미와 더불어 한국인 속의 일본인이라고 하는 또 다른 차원에서의 소수자가 된다는 것을 의미한다. 다시 말해 일본인이 한국인 교회에 출석하는 것은 종교적 소수자, 그리고 민족적인 차별대상의 일원이 된다는 이중차별, 그리고 한국인 속의 일본인이라는 또 다른 차원의 소수자가 된다는 것을 감내해야 하는 일이다. 본 연구는 한국인 사역자가 일본선교에 임할 때 교회에 대한 오너십(Ownership)문제에 초연(超然)해야 하는 이유와 일본인 사역자와의 협업이 왜 필요한지를 고찰한 실증 사례연구이다.
Abstract
Missionary work in Japan by Koreans shows opposite tendency from missionary work pattern of other areas. First, general missionary work is dispatched to close areas or places where no Christianity history exists, but Japan has a longer Christianity history than Korea. Second, missionary work shows general tendency of dispatch from civilized countries to developing countries, but Korean missionary work in Japan shows opposite tendency in which Korea has inferior culture·economy. Third, ordinary missionary work spreads gospels and missionaries are injured or persecuted, but injury of converts is much bigger than injury of missionaries in Japan. Becoming a Christian in the Japanese society means becoming a minority of less than 1% of the Japanese citizens and attending a Korean church means that it is becoming a minority of another aspect that that person becomes a Japanese within Koreans as the group subject to discrimination and contempt in the Japanese history. In other words, a Japanese person attending Korean church is becoming a religion minority, double discrimination of national discrimination, and another aspect of minority of Japanese within Koreans. This study is a case study of actual incidents occurring in Korean churches in Japan by introducing specific social and mental pressure factors by a Japanese woman attending a Korean church to introduce the position of Korean churches in the Japanese society and what life a Christian is. Also, the reason Korean ministers must remain aloof to ownership issues regarding church when attending Japanese missionary work and why cooperation with Japanese ministers is deeply contemplated in which this will become a case study to consider missionary work strategies.
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