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논문KCI 등재

한국 개신교 교회학교 예배에 대한 예배학적 고찰

Liturgical Proposals for Renewal of Sunday School Worship in Korea

박해정
한국실천신학회 (The Korean Society for Practical Theology)|2018.02|신학과 실천 (Theology and Praxis)|제58호|pp. 7-36|DOI http://dx.doi.org/10.14387/jkspth.2018.58.7

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Initiation어린이 예배청소년 예배Child baptismInfant baptism교회학교 예배예배 참여교회학교 예문.baptism for people with intellectual Sunday School worshipworship participationChildren’s worshipTeen’s worshipRitual for the Sunday School.
주제분류기독교신학

초록

기독교교육 학자이면서 예배학을 전공한 신형섭은 그의 저서 『예배갱신의 사각지대 교회학교 예배』에서 교회학교 예배의 새로운 모델들을 제시하고 있다. 특별히 교회가 행해오던 전통적인 예배의 틀을 유지하면서도 연령대에 맞는 예배의 형식과 방법론을 제공하고 있다. 교회학교 예배의 주제를 교회력에 근거하는 것은 예배의 주제를 설정하는 가장 좋은 방법이다. 비록 교회력을 철저히 지키기 어려운 교회학교 현실이 있겠지만, 그리스도를 중심으로 하는 주제로 예배하는 것이 교회학교에서도 필요하다. 예배의 본질은 예수 그리스도 사건에 대한 응답이기에, 교회학교 예배를 통해서도 예배의 본질이 구현되어야 된다. 필자는 예수 그리스도를 중심으로 드리는 교회학교 예배 공동체를 어떻게 구체적으로 구현해 갈 수 있는지를 본 논문을 통해서 구체적으로 제언한다. 첫째, 교회학교 구성원들이 함께 참여하는 예배를 드림으로 예배의 본질적 의미를 구현할 수 있다. 단순한 참여가 아니라, 준비부터 마지막 평가까지 함께 할 수 있는 유기적 예배 공동체의 구성이 요구된다. 둘째, 예배에 대한 교육이 있어야 된다. 예배와 성례가 가지고 있는 성서적, 신학적, 그리고 역사적 의미와 이를 구성하는 요소들에 대해서, 그리고 현대를 사는 우리들에게 예배가 갖는 실제적인 의미에 대해서 교회학교 구성원들에게 가르쳐줘야 된다. 셋째, 교회학교 연령대에 맞는 예배 공간과 상징들이 제공되어야 된다. 교회학교 예배 공동체의 구성원들에게 공간은 하나님의 거룩함을 체험하기에 매우 중요한 공간이다. 연령대에 맞는 공간구성은 절대적으로 필요하다. 넷째, 교회학교 연령대에 맞는 예문집이 필요하다. 유치부 어린아이들에게 성인의 용어로 예배를 드릴 수 없듯이, 동일 언어의 성례전도 집례될 수 없다. 교회학교를 위한 세례문과 성찬문이 개발되어야 된다. 비록 예배학의 영역에서 소외되어 있는 영역으로 볼 수 있는 교회학교 예배이지만, 앞으로는 더욱 관심을 가지고 연구해야 될 영역이다. 특별히 교회학교가 감소하고 있는 상황에서 교회학교 예배의 역동적 회복이 예배학적 고찰을 통해서도 가능하기를 기대한다.

Abstract

In Korean protestant church situation, a worship for the Sunday School has not been considered as a liturgical subject from liturgical scholars but a academic and practical subjects from Christian education scholars. However, a worship for the Sunday School must be considered as a critical liturgical subject. Particularly, Korean protestant church is facing a critical crisis of declining numbers of Sunday School attendance. To overcome the crisis of Sunday school worship, church tried to adapt and to apply various worship styles including WowQKid, WingWing, Mebic, nFriends, and Kidsworship. Those efforts to boost up the crisis of Sunday School did not bring a positive result but brought more chaos. I, as a liturgical scholar who is academically and practically interested in Sunday School worship, proposed several pragmatic suggestions to renew the Sunday School worship service in this paper. Firstly, participation is needed. In general, participation in Sunday School means taking a part in worship, such as offering a prayer, reading a Bible lesson, or singing praises. However, participation does not mean simple physical joining, but full engagement of worship from the planning to review it. Secondly, education for the worship is needed. In general, Christians tend to believe that worship and sacrament are not teachable subject. But to participate in worship, providing a suitable education about worship and sacrament are definitely asked. Thirdly, worship environment should be considered a space for Sunday school services and their activities. In practical reasons, church uses a facility not for the Sunday school but for the group meetings, prayer meetings, and even funeral services. However, if the church expects vibrant Sunday worship community, the starting point of it is from its own worship space with suitable icons and symbols for their generation. Lastly, ritual for the Sunday School is definitely provided. Saying “this is body and blood of Jesus” for kindergarteners are too violent. Sunday School worship cannot be a show. It must reveal mysterious presence of God meaning of sacrament. Sacrament must be part of Sunday School worship service. It will be a huge challenge to bring sacramental practices into Sunday School worship in Korean protestant church situation. However, sacramental practices should be placed in Sunday School worship.

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