유신진화론의 아우구스티누스 종자적 이성론 해석에 대한 비평적 평가
A Critical Assessment of Theistic Evolution's Interpretation of Augustine's Doctrine of Seminal Reasons
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초록
본 논문은 히포의 아우구스티누스(Augustinus of Hippo, 354-430)의 ‘종자적 이성’(rationes seminales)론이 유신진화론(혹 진화론적 창조론)과 신학적으로 양립할 수 있다는 주장을 비평적으로 평가하고자 한다. 아우구스티누스는 하나님이 세상을 6일이라는 시간의 흐름을 통해서가 아니라 동시적이며 즉각적으로 창조하셨다고 말한다. 이때 대부분의 피조물은 완전한 형태를 향해 나아갈 비물질적, 비가시적인 잠재력을 지닌 종자적 이성으로 만들어졌다. 많은 유신진화론주의자들은 이런 종자적 이성론이 점진적인 진화를 통한 계속적 창조의 신학적 근거가 될 수 있다고 주장한다. 그러나 본 연구는 이런 주장은 아우구스티누스가 제시한 종의 고정성 개념의 형이상학적, 신학적 전제를 충분히 고려하지 않고 종자적 이성론에 대한 그의 신학적 이해를 자의적으로 해석한 결과임을 지적한다. 아우구스티누스의 종자적 이성론은 ‘동시적이며 즉각적인 창조,’ ‘불변하는 영원한 이성의 시간적 구현을 위한 잠재성,’ ‘이차적 원인자 위에 계신 하나님의 주권적 통치,’ ‘종의 고정성(fixity of species),’ 그리고 ‘창조의 종결성’이라는 사상들과 본질적으로 긴밀히 연결되어있다. 아우구스티누스의 창조론에서 이런 개념들은 유신진화론을 수용할 수 없는 방식으로 전개된다. 본 연구는 유신진화론주의자들에 의한 아우구스티누스의 종자적 이성에 대한 해석의 문제점을 지적한 기존의 연구에서 부족했던 통합적이며 체계적인 비평을 시도하였다. 이를 위해 본 연구는 다음 세 가지 질문을 중심으로 논의를 전개한다. 첫째, 종자적 이성: 설계된 잠재성의 발현인가, 종의 변이를 위한 동력인가? 둘째, 종의 고정성: 시대의 산물인가, 신학적 결론인가? 셋째, 창조: 종결된 것인가, 계속적인 것인가? 이 질문들에 대한 답변은 아우구스티누스의 종자적 이성론과 유신진화론이 생명체의 잠재적 발전이라는 개념에서 표면적인 유사성을 보여주지만 그 잠재적 발전의 성격에 대해선 양측이 근본적인 불일치를 보여준다는 것이다.
Abstract
This paper critically evaluates the claim that Augustine’s doctrine of “seminal reasons” (rationes seminales) is theologically compatible with theistic evolution (or evolutionary creationism). Augustine asserts that God created the world not through a temporal process spanning six days, but simultaneously and instantaneously. In this act of creation, most creatures were formed as seminal reasons-immaterial and invisible potentials oriented toward their fully developed forms. Many proponents of theistic evolution argue that this notion provides theological grounding for the concept of ongoing creation through gradual evolutionary processes. However, this study contends that such a claim fails to account for the metaphysical and theological presuppositions underlying his concept of the fixity of species and reflects an arbitrary interpretation of Augustine’s theological understanding of seminal reasons. Augustine’s doctrine of seminal reasons is intrinsically and essentially connected to such notions as “simultaneous and instantaneous creation,” “potentiality as the temporal manifestation of immutable eternal reason,” “God’s sovereign governance over secondary causes,” “the fixity of species,” and “the completion of creation.” Within Augustine’s theology of creation, these concepts unfold in a manner that precludes the acceptance of theistic evolution. This study attempts an integrative and systematic critique that addresses the interpretive shortcomings of previous analyses of how theistic evolutionists have engaged Augustine’s notion of seminal reasons. The discussion centers on three key questions: First, are seminal reasons the unfolding of designed potentialities, or a dynamic force for the transformation of species? Second, is the fixity of species a product of historical context or a theological conclusion? Third, is creation a finished act or an ongoing process? The answers to these questions reveal that, while both Augustine’s doctrine and theistic evolution may appear to share a surface-level similarity in appealing to the idea of potential development within living beings, they fundamentally diverge concerning the nature of that development.