طُرُقُ تَدْرِيسِ النَّعْتِ وَالْحَالِ لِلنَّاطِقِينَ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ

إن مسألة تعلم اللغة العربية للناطقين بغيرها خاصة في جانبها النحوي بكل قواعدها الكثيرة والمختلفة مازالت متعثرة بعض الشيء نتيجة لغياب النموذج المتفق عليه في طرق تلقين الطالب المستعرب القاعدة النحوية. وفي إطار ذلك ثمة أسئلة عدة تطرح نفسها، نحو: - هل يتم التركيز على تقديم القاعدة الجافة كمسألة رياضية بحتة يحفظها الطالب، وبالتالي يتقن العلامات الإعرابية على نهايات الكلم تطبيقا لما تعلمه من القاعدة فحسب دون أن يعي المعنى السليم وراء إنشاء الجملة؟ - هل يصب المعلم كل همه على تعليم الطالب روح العربية ومعناها دون القاعدة؟ - أم هل نركز على تعليم القاعدة والمعنى في آن واحد؛ حيث يتمكن الطالب من فهم القاعدة وتطبيقها وفقا للسياق العربي السليم؟ وانطلاقا من التساؤل الأخير تهتم هذه الورقة البحثية بتقديم نموذج عملي تطبيقي على درس النعت والحال بهدف التأكيد على تعليم القاعدة والمعنى في آن واحد. فليس من اليسير تعلم اللغة العربية للناطقين بغيرها بكل فروعها المتعددة من قواعد وصرف وبلاغة ودلالة، فهي بحق فروع عدة يحتار فيها أبناؤها الأصليون فما بالنا بالمستعربين الذين تمت لهم ملكة لغتهم الأم التي قد تكون بعيدة أو قريبة من اللغة العربية. وينبغي علينا أن نتفق أن أهم فرع من تلك الفروع الذي يمكن أن يحمل في طياته مختلف الفروع الأخرى هو النحو العربي، حيث إنه العمود الذي تقوم عليه اللغة العربية؛ فعلى الرغم من أن الطلاب جميعهم يهتمون بحفظ كلمات عديدة يستغرقون فيها عدة ساعات إلا أنهم لا يستطيعون تركيبها في جمل مفيدة، وذلك لفقدانهم لأهم فرع من فروع العربية، فأهمية النحو للغة كأهمية القلب للإنسان فبدون النحو تصبح اللغة حشدا من الألفاظ لا يربط بينها أو يحكمه وجود، وهذا ما أكده تشومسكي . وبناء على سبق ستختلف بالضرورة طرق تدريس النحو للمستعربين عن طرق تدريسه للعرب، فالنوع الأخير لديه روح معنى القواعد بملكته وإن كان بها لحن، لذلك يتم التركيز على العلامات الإعرابية أكثر، في حين أن هدف تعليم القواعد للناطقين بغيرها مختلف عن الهدف من تعليم القواعد لأبنائها الأصليين، فالقواعد تساعد في المقام الأول الطلاب المستعربين في تكوين ملكة الطلاقة اللغوية، فمتى تمكن المعلم من توصيل غايته المتمثلة في تكوين ملكة الطلاقة دون إرهاق الطلاب في مصطلحات وشروح لا تعود عليهم بطائل بعيدا عن الخلافات والمدارس النحوية. وانطلاقا من ذلك يكون هدف المتعلم هو معرفة القاعدة النحوية من خلال الأمثلة التي توضح القاعدة، ولا نركز اهتمامنا على العلامة الإعرابية ناسين المعنى الذي هو فحوى القواعد. ومن خلال تدريسي اللغة العربية للطلاب الناطقين بغيرها خاصة الطلاب الكوريين لاحظت أنهم لا يميزون بين النعت والحال، ولا يعرفون أنواع كل منهما، وهذا استرعى اهتمامي للبحث في أسباب هذا الخلط، فرجعت أول ما رجعت إلى الكتب التي يدرسونها أولئك الطلاب، وظننت أنه قد يرجع السبب في ذلك لاعتمادهم على هذه الكتب التي عرضتْ هذيْنِ الدرسيْنِ كما لو كانا مقدميْنِ لعرب وليس لمستعربين. ومن هنا رأيت أنه من واجبي التمييز بين هذين الموضوعين مع توضيح كيفية شرحهما للطلاب المستعربين الذين يعانون عناءً جمًّا في التمييز بين هذين الموضوعين(النعت والحال)، وعليه فلابد من طريقة ميسرة تراعي مستويات الطلاب المختلفة، وتكون مقدمة للطلاب المستعربين. وقبل هذا لابد من إلقاء نظرة على علم النحو، وأسباب نشأته، لمعرفة الهدف منه.