존재망각을 마주하며: 현존재의 ‘자유’ 가능성에 대한 고찰
Facing the Oblivion of Being: A Reflection on the Possibility of Dasein’s Freedom
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초록
이 글은 하이데거 사유에서 편린처럼 퍼져 있는 존재망각을 그 계기를 찾는 방식으로 정리해 보고, 이를 통해 ‘현존재가 존재망각으로부터 자유로울 수 있는가?’라는 질문에 간략하게나마 답하고자 한다. 이를 위해, 우선적으로 존재망각을 세 가지 측면에서 검토할 것이다. 첫 번째로는 ‘대상화하는 표상’과 존재망각의 관계, 두 번째로는 ‘존재의 은폐하는 탈은폐’와 존재망각의 관계, 세 번째로는 ‘무’와 존재망각의 관계이다. 각각이 존재망각과 맺고 있는 관계는 서로 맞물려 있으며 표상에서 무로 갈수록 더욱 깊어진다. 특히 무와 관련하여 불안을 고찰하며, 이 글은 그 지점을 보여주려고 한다. 그 안에서 존재망각은 누군가의 잘못이나 실수가 아니라 ‘역사적으로 도래할 수밖에 없는 사건’임이 보다 분명해진다. 그러나 바로 이 역사적 운명의 자각 속에서, 현존재는 단순히 망각에 예속되는 것이 아니라, 그 상처를 감내하고 끌어안음으로써 새로운 길을 열 수 있다. 이때 자유란 존재망각을 지워버리는 극복이 아니라, 그 망각을 끌어안으면서도 존재에 귀 기울이는 ‘초연한 내맡김’으로 이해된다.
Abstract
This article examines the oblivion of Being and, through this examination, seeks to answer the question of whether Dasein can be free from it. To this end, the article examines three elements in relation to this oblivion: first, objectifying representation; second, the self-concealing unconcealment of Being; and finally, the Nothing in relation to the oblivion of Being. Their relation to the oblivion of Being deepens as we move from representation to Nothing. In particular, the article considers anxiety as anxiety before the Nothing, affirming that the oblivion of Being is not the fault of anyone, but occurs historically. However, precisely in the awareness of this Geschick of Being, Dasein is not merely subjected to oblivion but, by enduring and embracing its wound, can open a new path. In this light, freedom is not an overcoming that erases oblivion, but a Gelassenheit that listens to Being while carrying this oblivion within itself.