본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

『三國史記』 百濟本紀의 溫祚傳承과 沸流傳承

Onjo Folktale (溫祚傳承) and Biryu Folktale (沸流傳承) of Baekjebonki (百濟本紀) of Samguksagi(三國史記)

0

조회

0

다운로드

4

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류역사학

초록

백제의 건국과정을 전하는 비류전승과 온조전승은 내용상에 있어 대체로 동일하면서도 세부적으로는 차이를 보이고 있는데, 비류전승의 내용이 주몽신화와 대체로 일치하는 반면 온조전승이 주몽신화의 내용을 가공하여 재구성한 것임을 볼 때 비류전승에서 온조전승이 파생되어 나온 것으로 파악된다. 두 전승은 백제가 졸본지역을 모계로 하고 북부여를 부계로 하는 서로 다른 졸본의 두 토착세력이 주몽으로 대표되는 유이민세력에 밀려 남하하여 건국한 나라임을 보여준다. 공식적인 시조전승인 온조전승과 함께 비류전승이 전래된 사실은 비류전승이 온조전승 이전의 공식적인 백제의 시조전승으로 王統의 교체에 의해 백제 후기에 온조전승으로 교체되었음을 의미한다. 비류전승에서 온조전승으로의 교체는 중국 사서에 보이는 백제의 出自觀이 ‘夫餘의 別種’에서 ‘夫餘의 正宗’으로 변화된 사실과 관계가 있다. 즉 초기에 보인 ‘夫餘의 別種’이라는 문구 대신에 후기에 ‘出自夫餘’라는 문구와 함께 주몽신화가 등장하는 것이다. 백제의 ‘夫餘의 別種’에서 ‘夫餘의 正宗’으로 라는 出自觀의 변화는 王統의 변화를 보인 제23대 東城王과 제27대 惠王 이후였을 가능성이 크다. 이 가운데 494년에 부여가 고구려에게 병합되고 고구려와의 관계가 크게 악화된 東城王代 이후에, 늦어도 泗沘로 천도하면서 국호를 南扶餘로 개칭한 聖王 때 이미 ‘夫餘의 正宗’이라는 出自觀이 확립되어 있었을 것으로 생각된다.

Abstract

The general contents of Onjo Folktale and Biryu Folktale transmitting the founding process of Baekje are similar each other but shows differences in detail, and while the content of Biryu Folktale is generally in compliance with Jumong Myth, Onjo Folktale is considered to be derived from Biryu Folktale when the fact of Onjo Folktale that rewrote and recomposed the contents of Jumong Myth is considered. The two folktales show that Baekje was founded with two different native powers having the maternal line of the Jolbon area and the paternal line of Northern Buyeo after it made southward movement from being pushed by Jumong representing the wandering people. The fact that Onjo Folktale as the official Sijo Folktale was transmitted along with Biryu Folktale means that Biryu Folktale was the official Baekje's Sijo Folktale proir to Onjo Folktale and was replaced with Onjo Folktale in late Baekje dynasty due to the change of its royal line. The change from Biryu Folktale to Onjo Folktale is connected to the fact that the origination motive of Baekje shown in the Chinese history books changed from a ‘distinct species of Buyeo’ to the ‘legitimate body of Buyeo.’ That is to say, instead of the words of a ‘distinct species of Buyeo’ in the early stage, the word of 'Succession of Buyeo' appeared along with the emergence of Jumong Myth. The change of the origination motive of Baekje from a 'distinct species of Buyeo' to the ‘legitimate body of Buyeo' has a big possibility that it was made after the 23rd king, Dongmyeong and the 27th king, Hyewang that showed the change of the Royal line. It is considered that the origination motive of the ‘legitimate body of Buyeo' was established after the period of King Dongseong for which Buyeo was combined by Goguryeo in 494 and the relationship with Goguryeo was aggravated, and when at latest, it transferred its capital to Sabi and its name of the country changed to Southern Buyeo during the period of King Seong. Key words : Baekje(百濟), Biryu(沸流), Onjo(溫祚), Buyeo(扶餘), Jumong(朱蒙), King Seong(聖王), Goguryeo(高句麗)

참고문헌 (42)

  1. "三國史記", ~
  2. "三國遺事", ~
  3. "後漢書", ~
  4. "三國志", ~
  5. "梁書", ~
  6. "南史", ~
  7. "魏書", ~
  8. "周書", ~
  9. "隋書", ~
  10. "北史", ~
  11. "舊唐書", ~
  12. "新唐書", ~
  13. 이강래, "三國史記 典據論" (1996), 民族社
  14. 이도학, "고대문화산책" (1999), 서문문화사
  15. 李丙燾, "韓國古代史硏究" (1976), 博英社
  16. 정구복, "역주 삼국사기 2-번역편" (2012), 한국학중앙연구원
  17. 金起燮, "漢城時代 百濟의 王系에 대하여", 韓國史硏究, 83 (1993)
  18. 金杜珍, "百濟 建國神話의 復元 試論", 國史館論叢, 13 (1990)
  19. 金杜珍, "百濟 始祖 溫祚說話의 형성과 그 전승", 韓國學論叢, 13 (1991)
  20. 김병곤, "中國 史書에 나타난 百濟 始祖觀과 始國者 仇台", 한국고대사연구, (46), pp.151~194 (2007), 한국고대사학회
  21. 김성한, "百濟의 건국과 仇台", 역사학연구, (56), pp.85~113 (2014), 호남사학회
  22. 百濟社會와 그 文化, "金哲埈", ~ (1973)
  23. 金哲埈, "韓國古代社會硏究" (1975), 지식산업사
  24. 盧明鎬, "百濟의 東明神話와 東明廟", 歷史學硏究, 10 (1981)
  25. 盧明鎬, "百濟 建國神話의 原形과 成立背景", 百濟硏究, 20 (1989)
  26. 盧重國, "東扶餘에 關한 몇 가지 問題에 대하여", 韓國學論集, 10 (1983)
  27. 盧泰敦, "朱蒙의 出自傳承과 桂婁部의 起源", 韓國古代史論叢, 5 (1993)
  28. 林起煥, "百濟始祖傳承의 형성과 변천에 관한 고찰", 百濟硏究, 28 (1998)
  29. 朴承範, "漢城時代 百濟의 國家祭祀", 先史와 古代, 19 (2003)
  30. 徐大錫, "百濟의 神話", 眞檀學報, 60 (1985)
  31. 徐大錫, "百濟神話 硏究", 百濟論叢, 1 (1985)
  32. 여호규, "高句麗의 種族 起源에 대한 일고찰 ― 夫餘別種說과 貊族說의 정합적 이해를 중심으로 ―", 사림, (38), pp.105~140 (2011), 수선사학회
  33. 李基東, "百濟王室交代論", 百濟硏究, 12 (1981)
  34. 李道學, "백제 한성‧웅진성 시대 연구" (2010), 일지사
  35. 李鍾旭, "百濟의 建國說話", 百濟論叢, 4 (1994)
  36. 이종욱, "한국 고대사의 새로운 체계 - 100년 통설에 빼앗긴 역사를 찾아서" (1999), 소나무
  37. 李鍾泰, "三國時代의 「始祖」 認識과 그 變遷", 박사, 국사학, pp.1997
  38. 李鍾泰, "百濟 始祖 仇台廟의 成立과 繼承", 韓國古代史硏究, 13 (1998)
  39. 李弘稙, "백제 건국에 관한 제 문제", 國史上의 諸問題, 6-7 (1960)
  40. 정재윤, "한성백제의 역사와 문화" (2007), 송파구청
  41. 정재윤, "구태 시조설의 성립 배경과 그 의미", 한국고대사연구, (51), pp.51~86 (2008), 한국고대사학회
  42. 千寬宇, "三韓의 國家形成(下)", 韓國學報, 3 (1976)

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (10건)