옛이야기에 구현된 어린이에 초점을 둔 서사 교육 내용 분석: 초등학교 3-4학년 국어 교과서를 중심으로
Analysis of Narrative Educational Content Focused on Children Represented in Folktales: Centered on Korean Language Textbooks for Elementary School Grades 3-4
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초록
이 연구는 2022 개정 교육과정에 따라 편찬된 초등학교 3–4학년 국어 교과서에 수록된 옛이야기 제재를 중심으로, 옛이야기에 구현된 어린이의 존재성에 주목하여 서사 교육의 내용을 분석하였다. 옛이야기 속 어린이는 단순히 순수한 존재로만 묘사되는 것이 아니라, 희생당하는 존재, 지혜로운 존재, 성장하는 존재, 저항하는 존재 등 다양한 양상으로 형상화되었다. 이러한 어린이의 존재성은 현실의 어린이가 겪는 정체성 갈등과 자아 성찰, 성장 과정을 상징적으로 반영한다. 본 연구에서는 교과서에 수록된 「까망이와 까미」, 「까먹어도 될까요」 등의 옛이야기를 분석하여, 학습활동이 주로 ‘지혜로운 어린이’의 모습을 중심으로 제시되고 있음을 확인하였다. 그리고 학습자가 옛이야기를 통해 자아 성찰과 타자 이해를 하도록 ‘타자 이해 → 자아 성찰 및 자기 이해 → 실제 현실의 타자 이해 및 소통’이라는 위계적 학습활동 방안을 새롭게 제안하였다. 연구 결과, 현재 교과서에서 옛이야기 관련 학습활동은 일정 수준의 타당성과 위계성을 지니고 있으나, 어린이 존재성 이해를 통한 자아 성찰과 성장으로까지 확장되기 위해서는 학습자의 자기 이해와 공동체적 가치 내면화를 촉진하는 보완적 활동이 필요함을 확인하였다. 본 연구는 초등 국어과 옛이야기 교육이 단순한 흥미 유발을 넘어서, 서사교육의 본질적 지향점인 정체성 형성과 타자 이해를 실현하는 데 기여할 것이다.
Abstract
This study analyzes the narrative educational significance of the existence of children represented in folktales included in the Korean language textbooks for third and fourth grades of elementary school, compiled according to the 2022 revised national curriculum. The study finds that children in folktales are depicted not only as pure beings, but also as figures who experience sacrifice, wisdom, growth, and resistance, reflecting real children's struggles with identity and self-reflection. An analysis of the textbooks, including tales such as “Kkamangi and Kkami” and “Can I Forget?”, shows that learning activities mainly focus on the “wise child.” The study proposes a hierarchical learning activity plan—‘understanding others → self-reflection and self-understanding → understanding and communicating with others in real life’—to expand into self-reflection and understanding others. While current textbooks provide a certain degree of validity and hierarchy in related activities, complementary activities that promote self-understanding and internalization of community values are necessary. This research demonstrates that folktale education in the elementary curriculum can go beyond eliciting interest to promote the fundamental goals of narrative education, identity formation, and understanding others.