『소학』의 도덕교육적 의미 : 가치 전수와 도덕적 자율성의 문제를 중심으로
The Significance ofXiao Xue in Moral Educational Perspective : Focused on the Transmission of Values and the Moral Autonomy
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초록
현대 도덕교육의 주된 물음 중 하나는 어떻게 아동의 정체성 형성에 핵심적 요소인 도덕적 가치를 가르치면 서도 도덕적 자율성의 측면을 말살하지 않을까의 문제이다. 본 연구는 최근의 공동체적 도덕교육에 적합한 자율 성을 “내면화한 도덕 가치의 자기화 과정”이라는 선행연구의 정의를 이용하여, 가치의 습득과 자율성의 육성이라 는 두 측면에서 소학을 분석했다. 본 연구의 결과에 따르면 소학은 ‘가치의 전수’와 ‘전수한 가치의 자기화’라는 두 측면을 포함하고 있다. 연 구자는 이를 주로 내편과 외편의 관계를 통해 분석하였다. 내편의 학습을 통해 학습자들은 배타적 욕망을 극복하 고 좋은 삶의 형식에 익숙해진다. 이에 기초하여 외편의 학습은 학습자 자신의 삶의 문제를 도덕적 안목에서 평 가하고 실천하기를 기대하는 것이다. 이러한 과정에서 학습자들의 본성은 활성화된다. 소학의 도덕교육은 학습 자들을 사회적 가치에 익숙해지도록 만드는 것에 머물지 않고 본성을 자각하고 키우는 것으로 발달해야 한다는 점을 보여준다. 소학은 일상적인 삶의 형식을 실천함으로써 가치를 습득하고, 도덕적 삶의 현대적 모델을 참고하여 자신의 실천을 성찰하도록 이끈다. 이러한 측면은 이성적 발달이 아직 충분하게 발달하지 않은 단계의 아이들에게 도덕 의 기초를 놓는 과정으로서 유의미한 것이라고 생각한다. 소학의 도덕교육적 구상과 그 의미를 인정하더라도 현대의 소학교육을 구성할 떄에는 현대적 삶의 구조를 반영하고 개개인의 특성을 무시하지 않는 규범들을 제시 해야한다는 점이 지적될 수 있다.
Abstract
This paper investigated the significance of Xiao Xue in the moral educational perspective in terms of transmitting value and building the moral autonomy. This paper adopted the definition of 'moral autonomy' which explained 'autonomy' as 'the process for possessing of internalized value'. This research concluded that Xiao Xue includes two aspects of moral education ; acquisition of values and making them one's own. The researcher tries to explain it by relating internal part of Xiao Xue with the outer part of Xiao Xue. The students can overcome the exclusive desires and acquire the moral beliefs and values through the study of the internal part. During the study of outer part students can practice the acquired values properly in the everyday life. In this process the innate good nature can be vitalized. Xiao Xue leads students to not only habitual practice but also deep understanding of moral values by practicing the ritual propriety, comparing one's practice with the contemporary good model, and reflecting one's experience. It would be a sane process as the laying the moral foundation for children whose intelligence is not fully developed yet. It should be said that concrete moral norms have to reflect the modern social structure and accept the sanity of the individuality when we refer to Xiao Xue, even though we can admit the significance of the ritual propriety.
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