선수행에 나타난 불교의 신체관
A viewpoint of the body mentioned in Zen practice of buddism
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초록
본고의 목적은 불교의 사상 중 신체적인 활동이 분명하게 보이는 禪수행을 중심으로 하여 불교의 신체관을 규명하는데 있다. 선수행이란 석가모니 당시부터 부파불교, 인도의 대승불교, 그리고 중국의 종파불교 및 선종(禪宗)에 이르기까지 지속되어온 불교의 대표적인 수행법이다. 초기불교에는 위빠사나 수행이 중심이었으며, 대승불교에 있어서는 육바라밀 중 선정바라밀이 그리고 중국 선종에 와서는 조사선, 묵조선, 간화선 등의 선법이 유행되었다. 본고에서는 우선 불교의 신체관에 대한 기존의 연구방법을 비판적으로 분석하였다. 이어 선수행의 구체적인 내용인 위빠사나와 선정바라밀 그리고 선종의 좌선법을 정리하고 있는 『좌선의(坐禪儀)』등을 통하여 불교 신체관의 내용과 그 특징을 밝히고 있다. 이러한 연구를 통하여 불교에서의 신체적 수련은 궁극적으로 깨달음을 지향하고 있음을 밝혔다. 인간의 몸과 마음은 따로 분리되어 있는 것이 아닌 유기적으로 연관되어져 있으며, 일차적으로 몸과 마음 모두 닦아야 할 대상으로서 위치지어 있다. 그러나 선 수행을 통하여 깨달아 나타나는 지혜는 몸과 마음 그대로 진리와 한 몸, 한 마음으로서 새롭게 의미되어진다. 이는 결국 심신일원론적이며, 선수련을 통하여 완전하고 깨끗한 몸과 마음을 회복하고 이를 통하여 대자유의 경지인 해탈의 세계를 맛볼 수 있음을 밝히고 있다.
Abstract
The purpose of this study is to explore a viewpoint of the body mentioned in Zen practice of Buddhism. We can clearly physical exercises in Zen practice. Zen practice is an method of cultivation continued from the time of Buddha to the sect Buddhism, Mahayana Buddhism in India and sect Buddhism and Zen Buddhism in China. Vipassanā practice is the central cultivation in the early Buddhism. Dhyana-Paramita(禪定波羅蜜) of Six-Paramita(六波羅蜜) had been come popular in Mahayana Buddhism and Josa-Zen(祖師禪), Mookjo-Zen(黙照禪) and Kanhwa-Zen(看話禪) also had come into vogue in Chinese Buddhism. First, I analyzed critical the established method of research on a in this study. And then I clarified the contents and character of that viewpoint through 『The Sitting Meditation Ceremony』(『坐禪儀』) arranged the concrete contents of Zen practice, Vipassanā, dhyana-Paramita and the method of sitting meditation in Zen sect. I clarified the monism of mind and body, not separating mind and body, as a character of the viewpoint of the body of Buddhism. I made clear the purpose of Zen practice. We can get freed from the ties of this world and enlighten through the practice of mind and body.
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