본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

일본의 아시아주의와 아시아 學知

Learning and knowledge about Asia and Asianism of Japan

1

조회

0

다운로드

9

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류기타인문학

초록

일본에서 아시아주의는 역설과 모순을 포함하고 있다. 일본 아시아주의를 ‘확장된 내셔널리즘’이라고 말할 수 있는데, 그것은 일본 내셔널리즘을 부정하는 것이면서도 동시에 그것의 자기확장을 도모하는 것이기도 했다. 이러한 아시아주의의 전제가 되는 일본의 학지는 일본인의 공간적 진출과 긴밀한 연관성을 가지고 구성되었다. 그것은 아시아에 대한 학지가 군의 정보활동과 긴밀히 연관을 가지고 있었으며, 또한 식민지 통치기관을 통해 축적되어 간 역사를 통해 확인할 수 있다. 서양사 및 일본사와 나란히 학적 체계로 정립된 동양사는 기존의 중국사학을 대체하면서 동양, 혹은 동아시아라는 개념을 정착시킨다. 그러나 여기서도 동양 및 동아시아라는 개념은 고정된 것이 아니라 러일전쟁, 조선병합, 만주사변, 태평양 전쟁 등을 거치면서 변형되어 간다. 이처럼 지역 개념 자체가 시대의 요청에 따라 신축하고 유동하지만, 거기에는 사회적정치적 필연성이 있었음도 잊어서는 안 된다. 문제는 어떤 목적을 달성하기 위해 지역세계를 재정의해야 하는가 하는 형태로만 지역세계는 의미를 가지고 표출된다는 것이다. 이를 基軸이라 부를 수 있을 것인데, 사상적 패러다임은 새로운 가치창출의 장으로 공간을 措定하지 않고서는 바꿀 수 없다. 중요한 것은 일국사의 집합에 머물지 않는 통합공간으로서 아시아를 새로운 패러다임 하에 포착할 수 있는 시각과 틀의 제기이다.

Abstract

In Japan, Asianism contains paradox and contradiction. It may be said that Asianism of Japan is ‘extended nationalism’. It was an ideology to deny Japanese nationalism, but it was also a means to seek self-expansion. The organization of Japanese learning and knowledge, the basis of Asianism, had a close relation to Japanese spacial expansion. Japanese learning and knowledge about Asia had a close relation to the military’s intelligence activities. Its accumulated history through government organs of colonies is also evidence of the fact. Oriental history which, in the academic system, took a triangular position with Occidental history and Japanese history replaced existing Chinese historical science. At the same time it built up the conception of the Orient or East Asia. Here the conception of the Orient or East Asia is not fixed, but it has been transformed through the Russia-Japan war, the annexation of Korea, the Manchu incident, the Pacific war, and so on. The conception of a region, meeting the needs of the times, has expanded or contracted like this. However we should remember that there were social and political inevitability. The concept of a region has a meaning only when it is connected with some special purpose. It can be called ‘a criterion’. A paradigm of thought will not be changed unless we make space in which the new value can be produced. We should present a new view point and conception which can cover Asia as unified space(beyond the collection of a country’s history) under the new paradigm. It is the question.

참고문헌 (5)

  1. "那珂東洋略史" (1903)
  2. "眞善美日本人" (1891)
  3. "中學全書ㆍ東洋史講義" (1911), 明治中學會
  4. "キメラ?滿州國の肖像" (2004), 中央公論
  5. "思想課題としてのアジア-基軸ㆍ連鎖ㆍ投企" (2001), 岩波書店

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (14건)