‘동아시아’란 무엇인가?― 근대 이후 한·중·일의 ‘아시아’想像의 차이와 그 결과
What is called “East Asia”?
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초록
‘동아시아’ 개념의 형성은 서구 근대역사 자체의 변화, 발전 및 동방에 대한 식민지화 과정과 밀접히 관련되어 있는 ‘근대적 사건’이다. 이에 대해 이미 많은 학자들의 연구가 이루어 졌다. 그러나 ‘동아시아’ 정체성의 기초 및 그 역사적 내재성을 이해하려면, 단지 개념자체를 서구의 보편주의적 서술 속에 놓고 분석하는 것만으로는 매우 부족하다. 본문은 근대 중일한 삼국이 각기 다른 역사 맥락 속에서 형성한 문화 심리상태와 정체성 체계를 중점적으로 분석하여, ‘동아시아’ 자체의 상상이 단지 ‘서방’의 대두와 관계있을 뿐만 아니라, 동시에 ‘동아시아’내부의 정치지형 및 질서의 재구성과 연관되어 진행되고 있음을 밝히고자 한다. 따라서 ‘동아시아’의 형성은 두 과정의 상호교차 결과로 이해할 수 있다. 즉 하나는 주변지역이 자신의 민족국가의 틀을 형성할 때 진행한 ‘탈 중국화’과정이고, 다른 하나는 심지어 중국 자신의 ‘탈 중국화’를 포함한, 이른바 ‘동아시아’ 내부의 상호 ‘식민’과 ‘피식민’의 과정이다.
Abstract
As is mentioned in the works of many researchers, the concept of “East Asia” came into being with the progress of the Occident and it’s colonizing in the East. Whereas to understand the foundation of the identity within “East Asia” countries and the internal relations of their history, it is not enough to restrict in the narrative mode of Western universalism. This thesis focuses on the cultural mentality and the identity system that were brought up in the complicated historical context of the three main East Asia countries, China, Japan and Korea. All of these were conceived and constructed in the vision of “East Asia”, and the analysis would help to get further understanding into the intersected and regrouped political system, which constitute the inner meaning of the concept itself.
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