긴나라와 가릉빈가의 도상 비교연구
A Comparative Study of the Iconography of Kinnara and Kalavinka
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초록
긴나라․긴나리는 반인반조의 도상으로 사람의 몸에 새의 날개가 붙어있는 이미지다. 기독교에 나타나는 천사의 이미지와 크게 다를 바 없다. 한편, 대승불교가 전파된 동아시아에 등장하는 가릉빈가도 그 이미지에 있어서 긴나라의 모양과 크게 다르지 않다. 얼핏 보아 두 존재는 같은 이미지를 공유하고 있다고 해도 전혀 이상하지 않다. 일반적으로 신화 속 존재의 도상은 대체로 텍스트의 기술을 참고하여 그것을 표현하는 예술 장인을 통해 조각, 부조, 그림(또는 벽화)으로 구현된다. 지역에 따라 그 표현 방식의 차이가 분명히 존재하지만, 정통성을 지닌 도상은 규범화되어 타지역으로 전해져도 그 이미지의 규범은 일정하게 유지된다. 그런데 긴나라․긴나리와 가릉빈가가 등장하는 출전의 원문에는 놀랍게도 외형적 모습에 대한 언급을 찾을 볼 수가 없다. 그런데도 두 존재가 서로 유사한 반인반조의 이미지를 띠고 있고, 사실 양자를 명확하게 구분하기도 쉽지 않다는 점이 매우 흥미롭다. 동아시아에서는 가릉빈가의 존재가 잘 알려졌지만, 동남아에서는 긴나라․긴나리가 그와 유사한 이미지를 지니고 있지만, 서로 다른 존재라는 점에서 본 연구는 시작하였다. 따라서 이 글은 유사한 이미지를 보여주는 두 존재의 종교적 텍스트, 도상적 표현 및 상호 관련성에 대하여 알아보고, 최종적으로 두 존재의 도상적 관계와 이미지의 변용이 어떻게 이루어졌는지 살펴보고자 한다.
Abstract
Kinnara-Kinnari is a half-man, half-bird iconography with bird wings attached to a human body. It's not unlike the image of an angel in Christianity. On the other hand, the Kalavinka, which does also appear in East Asia where Mahayana Buddhism was practiced, is not much different in image from the Kinnara. At first glance, it's not surprising that they share the same image. In general, the iconography of mythological beings is usually realized in sculptures, reliefs, paintings (or murals) by artisans who refer to the descriptions in the texts to depict them. Although there are obviously differences in the way they are represented in different regions, the iconography that is authentic has become normative, and the norms of the image linger on constantly even when it is transmitted to other regions. Surprisingly, however, there is no mention of physical appearance in the original texts of the apparitions of Kinnara-Kinnari and Kalavinka. It is interesting to note that both beings are similarly portrayed as half-human, half-bird, and in fact it is not easy to clearly distinguish between the two. While the existence of Kalavinka is well known in East Asia, Kinnara-Kinnari has a similar image in Southeast Asia, but they are two different entities. Therefore, this article aims to explore the religious texts, iconographic representations, and interrelations of the two entities that present similar images, and finally, how the iconographic relations and image vicissitudes of the two entities have been achieved.
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