≪方言類釋≫의 ‘人’部 어휘 연구
‘Human’ Category Vocabulary Research in ≪Bang-eonyuseok≫
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
類解類 譯學書는 조선 시대에 四學(漢學, 淸學, 蒙學, 倭學) 연구를 위하여 사역원에서 간행한 역학서를 가리킨다. 類解類 譯學書는 실질적인 대화를 목적으로 만들어진 어휘집이므로, 다른 문헌자료에 비하여 더 많은 실용 회화적 특징을 반영하고 있다고 할 수 있다. 특히 ≪方言類釋≫은 다른 類解類 譯學書와 달리 ‘人’部 어휘를 더 상세하게 부류명을 나누어 수록하였다. 이에 본고는 ≪方言類釋≫의 ‘人’部 어휘를 身體類, 容貌類, 動靜類, 氣息類, 性情類, 言語類 어휘 등으로 나누어 살펴보았다. 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, ≪方言類釋≫의 ‘人’部에 수록된 어휘들을 조사 및 정리하였다. 둘째, ≪方言類釋≫의 어휘를 ≪譯語類解≫, ≪華語類抄≫와 비교하여 통시적인 관점에서 전승 관계와 어휘 변천을 분석하였다. 즉 動補 구조, 조사의 결합, 이체자, 異形詞 등을 중점으로 전승 관계를 확인하였다. ≪唐五代語言詞典≫, ≪元語言詞典≫, ≪近代漢語詞典≫, ≪漢語大詞典≫, ≪現代漢語詞典≫ 등을 통해 용례의 사용 시기나 문헌 정보를 확보하여 어휘 변천 또한 조사하였다. 셋째, 인간의 감정을 중시하는 氣철학이 반영된 ≪方言類釋≫의 ‘人’部 어휘를 분석하였다. 이번 연구를 통해 ≪方言類釋≫의 ‘人’部 어휘로는 어떠한 것들이 있으며 이들이 ≪譯語類解≫, ≪華語類抄≫의 어휘와 어떤 차이가 있고, 戴震의 氣철학이 어떻게 반영되었는지를 파악할 수 있는 계기가 되었다. 본고의 논의를 거쳐 ≪方言類釋≫에 수록되어 있는 ‘人’部 어휘에 대한 폭넓은 연구가 진행될 수 있기를 바라며, 나아가 향후 ≪方言類釋≫ 등의 유해류 역학서를 다양한 관점에서 접근할 수 있게 만드는 토대가 될 수 있기를 기대한다.
Abstract
Classificatory glossaries(類解類 譯學書) refers to a lexicon published by the Sa-yok-won during the Joseon Dynasty for the study of the four studies (Han studies, Qing studies, Mongolian studies, and Japanese studies). Since classificatory glossaries is a vocabulary book created for the purpose of practical conversation, it can be said to reflect more practical conversational features than other literature sources. In particular, ≪Bang-eonyuseok≫, unlike other classificatory glossaries, divides the vocabulary in the “People” section into more detailed category names. Accordingly, this paper examines the vocabulary in the “People” section of ≪Bang-eonyuseok≫ by dividing it into categories such as body type(身體類), appearance type(容貌類), movement type(動靜類), qi type(氣息類), sexuality type(性情類), and language type(言語類). The results of the research are summarized as follows. First, research and arrangement of dialect vocabularies included in the ‘human’ section of ≪Bang-eonyuseok≫ were conducted. Specifically, by analyzing the commonalities and differences in terms of vocabulary usage, focusing on form and meaning, the transmission relationships were confirmed. Usage examples and literary references from sources like ≪Dang-o-dae-sa-jeon≫ ≪Won-eo-eon-sa-jeon≫ ≪Geundae-han-eo-sa-jeon≫ ≪Han-eo-dae-sa-jeon≫ ≪Hyeon-dae-han-eo-sa-jeon≫ were also gathered to investigate changes in meaning. Second, vocabulary of the ≪Bang-eonyuseok≫ was compared with that of ≪Yoek-eo-yuhae≫ and ≪Hwa-eo-yucho≫ to analyze the transmission relationships and semantic changes from a diachronic perspective. Third, the “People” section vocabulary in the ≪Bang-eonyuseok≫ were investigated, which reflects the philosophy of Qi (氣), focusing on human emotions. Fourth, I concluded that ≪Bang-eonyuseok≫ was influenced by textual criticism. Through this research, we could figure out vocabulary in the “People” section appeared in ≪Bang-eonyuseok≫, how they differ from the vocabulary found in ≪Yoek-eo-yuhae≫ and ≪Hwa-eo-yucho≫, and how the Qi philosophy and textual criticism have influenced them. I hope that, based on the discussions in this paper, more extensive research on the “People” section vocabulary in ≪Bang-eonyuseok≫ will be conducted, and that this study will serve as a foundation for approaching Yuharyu Yeokhakseo from various perspectives in the future.