본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

后溪 金範의 『聖學十圖』에 대한 연구 - 李滉의 『聖學十圖』와 비교를 통한 기초적 검토 -

A Study on Hugye Gimbeom's Seonghaksipdo- Comparison with Yi Hwang's Seonghaksipdo -

0

조회

0

다운로드

3

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류철학

초록

이 논문에서는 최근 새로 발굴한 자료인 ‘后溪 金範’의 저작으로 추정되는 『聖學十圖』를 살펴 보았다. 논의한 내용을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 刊寫地, 刊寫者, 刊寫年 未詳인 金範 편집의 『성학십도』는 「第一 太極陰陽候圖」 왼쪽 하단에 ‘后溪’라는 사인이 새겨져 있는 것에서 일단 김범의 것으로 확인할 수 있으나 내용을 검토해보면 율곡 이이의 격몽요결이 간행된 이후에 편집된 내용임을 알 수 있다. 둘째, 金範의 『성학십도』는 ① 「第一 太極陰陽候圖」, ② 「第二 理氣生物之圖」, ③ 「第三 心統性情全圖」, ④ 「第四 心性情善惡圖」, ⑤「第五 學庸合一之圖」, ⑥「第六 西銘之圖」, ⑦ 「第七 小學題辭之圖」, ⑧ 「第八 聖賢道統贊圖」, ⑨ 「第九 學敎之圖」, ⑩ 「第十 敎訓來裔之圖」이다. 기본적으로 <우주론(①,②)→심성론(③,④)→공부론(⑤,⑥,⑦,⑧)→실천론(⑨,⑩)>의 순으로 디자인되어 있다. 셋째, 김범의 『성학십도』는 이황의 것과 대비해보면 50%는 유사하지만 그 나머지들은 수정되거나 새로 추가된 것들이다. 특히 이황의 『성학십도』에 보이는 ⑦ 「仁說圖」, ⑨ 「敬齋箴圖」, ⑩ 「夙興夜寐箴圖」가 김범의 것에는 없다. 대신에 김범의 ⑧ 「第八 聖賢道統贊圖」와 ⑩ 「第十 敎訓來裔之圖」는 이황의 것에는 없다. 넷째, 김범의 『성학십도』는 이황의 『성학십도』(1568년)의 내용에 대항하거나 그것을 보완・수정하려는 율곡학적 이념과 의식을 담은 저작임을 알 수 있다. 주제어: 后溪 金範, 退溪 李滉, 聖學十圖, 栗谷 李珥, 栗谷學派.

Abstract

This study is about Seonghaksipdo(ten diagrams) edited by Hugye Gimbeom. Summaries are below. First, the detail information about the Gimbeom's Seonghaksipdo is not clear including when, where and by whom. However, in 'Jeil-taegukeumyanghudo' of Seonghaksipdo, there has one carved seal clue, the name 'hugae', who is assumed to be the author of this text. Secondly, Seonghaksipdo is composed of ten diagrams, which include (1)'Jeil-taegukeumyanghudo', (2) 'jeyi-yigisangmuljido', (3)'jesam-simtongsungjungjeongdo', (4) 'jesa-simsungjungseongakdo', (5) 'jeo-hhakyounghapiljido', (6) 'jeyuk-seomyungjido', (7) 'jechil-sohakjaesajido', (8) 'jepal-sunghyundotongchando', (9)jegu-hakgyojido, (10)jeship-gyohunraeyejido. This text is in ordered: Cosmology((1),(2))→Treatise of Human Nature((3),(4))→ Theory of Learning ((5),(6),(7),(8))→ Theory of Practice((9),(10)). Third, Gimbeom's Seonghaksipdo is fifty percent similar to Yihwang's. However, we cannot find Gimbeom's 'jepal-sunghyundotongchando' and jeship-gyohunraeyejido in Yihwang's, but we cannot find Yihawang's 'insuldo', 'gyungjejamdo' and 'sukhungyamaejamdo' in Gimbeom's. Finally, Gimbeom's one stands against Yihwang's. In other words, Gimbeom's one represents the school of Yulgok's prospective and philosophy. This paper introduced the newly discovered materials, Gimbeom's Seonghaksipdo, that have not been dealt in Korea. From this, we have found that there is not only yihwang's one but also Gimbeom's Seonghaksipdo, so we could add a new prospect in the research field of the Confucianism of Joseon Dynasty.

참고문헌 (17)

  1. "禮記", ~
  2. "論語", ~
  3. "孟子", ~
  4. 周惇頤, "太極圖說", ~
  5. 金範, "聖學十圖", 檀國大學圖書館所藏, ~
  6. 金範, "后溪集", ~
  7. 權近, "入學圖說", ~
  8. 李滉, "聖學十圖", ~
  9. 李珥, "擊蒙要訣", ~
  10. 金秉宗, "秀山文集", ~
  11. 中江藤樹, "中江藤樹先生全集" (1940), 岩波書店
  12. 이기동, "동양 삼국의 주자학" (2003), 성균관대학교 출판부
  13. 금장태, "聖學十圖와 퇴계철학의 구조" (2003), 서울대 출판부
  14. 유권종, "儒敎 圖像의 분류체계에 관한 연구", 유학연구, 20, pp.301~335 (2009), 유학연구소
  15. 최재목, "탄허의철학사상에보이는‘會通’적사유의근저", 문학, 철학, pp.2013, (33)[DOI]
  16. 이동건, "유포와 주석을 통해 본 조선시대 『성학십도』 이해에 관한 예비적 고찰 - 19세기의 양상을 중심으로 -", 양명학, (24), pp.345~378 (2009), 한국양명학회
  17. 함영대, "한국학, 그림을 그리다" (2013), 태학사

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (14건)