성학십도 제6도 「心統性情圖」의 판본․방위문제와 감정이해방식에 관한 연구
A Study on the Edition·Direction and Understanding of Emotion of the Toegye(退溪)’s 「Diagram for the Saying, ‘The Mind Combines and Governs the Nature and the Feelings’」
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초록
퇴계의 『聖學十圖』는 사칠논변을 거쳐 퇴계의 사상이 응축된 만년의 저서로서 퇴계의 진의를 살펴볼 수 있는 매우 소중한 자료이다. 특히 『성학십도』의 「심통성정도」는 理와 氣, 心․性․情, 四端과 七情의 관계를 명확히 이해할 수 있는 핵심자료이다. 그러나 현재 연구되고 있는 『聖學十圖』 「심통성정도」의 판본을 보면 그림에 다소 차이가 있는 판본이 각각 연구되고 있다. 퇴계 『聖學十圖』 「심통성정도」 중도는 수정한 판본과 수정 전의 판본이 있는데, 오늘날 성학십도 연구자들은 그 부분을 대수롭지 않게 여기고 있는 듯하다. 「심통성정도」의 上圖는 林隱 程氏가, 中圖와 下圖는 퇴계가 그렸다. 퇴계는 중도를 처음에는 禮가 북쪽에, 智가 남쪽에 위치하도록 그렸는데, 이후 智가 북쪽에, 禮가 남쪽에 위치하도록 바꾸었다. 이 내용은 『退溪集』에 실린 「心統性情中下二圖改作圖」에 살펴볼 수 있다. 퇴계가 개정하고자 했던 이유를 살펴본다면, 四七論辯의 발단이 되는 天命圖 수정에서 유추해 볼 수 있다. 퇴계는 天命圖說後敍에서 천명도 방위가 기존 河圖․洛書와 뒤바뀐 이유를 主賓의 관계로 설명하는데 「심통성정도」 중도 역시도 이와 같이 살펴볼 수 있을 것이다. 퇴계가 본래 말하고자 하던 바가 가려져 있다면 그 의도를 살펴 수정한 본의를 파악하는 것은 중요한 일이다. 聖君이 되기를 희망하며 임금께 올린 『聖學十圖』지만, 어쩌면 오늘날 우리 모두가 聖人되기를 희망하는 것이 퇴계의 본의는 아닌지 살펴볼 때이다.
Abstract
It is a very important material to see the true meaning of Toegye as a 『Ten Diagrams on Sage Learning』 condensed with the idea of Toegye through Seven-Four debate. Especially, the 「Diagram for the Saying, ‘The Mind Combines and Governs the Nature and the Feelings’」 of 『Ten Diagrams on Sage Learning』 is a key resource for a clear understanding the relationship between Li and Ki, Mind(心)·Nature(性)·Emotion(情), Four Beginnings-Seven Emotions. However, in the present version of the 「Diagram for the Saying, ‘The Mind Combines and Governs the Nature and the Feelings’」 of 『Ten Diagrams on Sage Learning』 edition, a slightly different version of each version is being studied. Toegye ‘Diagram B’ of 「Diagram for the Saying, ‘The Mind Combines and Governs the Nature and the Feelings’」 of 『Ten Diagrams on Sage Learning』 has revised editions and edited editions, and today researchers seem to think that part of them is nothing short of extraordinary. ‘Diagram A’ of 「Diagram for the Saying, ‘The Mind Combines and Governs the Nature and the Feelings’」 was written by Eun Eun-jae in ‘Diagram B and C’ of 「Diagram for the Saying, ‘The Mind Combines and Governs the Nature and the Feelings’」and by Toegye. In the case of ‘Diagram B’, at the beginning, propriety(禮) painted to the north and wisdom(智) to the south. However, afterwards Toegye changed wisdom (智) to the north and propriety(禮) to the south, which can be seen at “Modified ‘Diagram B and C’ of 「Diagram for the Saying, ‘The Mind Combines and Governs the Nature and the Feelings’」(心統性情中下二圖改作圖)” in 『Toegye Work Collection』 If you look at the reasons why Toegye wanted to revise it, you can guess from the 「Diagram of Heavenly Mandate(天命圖)」 edit, which is the beginning of 「Four-Seven debate」. Toegye explains the relationship between 「Explanation of Diagram of Heavenly Mandate」 and 「Diagram of Heavenly Mandate」 in relation to existing Hetu(河圖)-Luoshu(洛書) and “Owners and Guest(主賓)” in relation to ‘Diagram B’ of 「Diagram for the Saying, ‘The Mind Combines and Governs the Nature and the Feelings’」. If T'oegye was originally meant to say something, it is important to look at the intention and figure out the revised version. It is time to look at whether the 「Diagram for the Saying, ‘The Mind Combines and Governs the Nature and the Feelings’」, which we have hoped to become a holy celestial sage, is perhaps the pattern of Toegye, that we all hope to be saints today.
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