『본조통감』의 상대(上代) 기년(紀年)과 외국 사서의 수용 - 『일본서기』 기년론과 관련하여
Honcho tsugan ’s Calendar Era for the Ancient Times and the Acceptance of Foreign History Books: In Relation to the Theory of Nihon Shoki ’s Calendar Era
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초록
1670년 편찬된 『본조통감』에서 『일본서기』와 『동국통감』이나 『송서』 등 외국사서의 기록을 비교하는 과정에서, 『일본서기』 기년상의 문제점이 자연스럽게노정되게 되었다. 임진왜란 이후 『동국통감』이 일본에 전해지면서 『일본서기』 의 기년과 비교·검토할 수 있는 자료로 이용되었다. 에도시대 초기 『일본서기』 의 기년을 재인식하는 과정에서 『동국통감』이 일본 학계에 미친 영향을 제일 먼저 보여준 것이 바로 『본조통감』이다. 『일본서기』와 『동국통감』을 비교한 『본조통감』의 기년 비정 방식은 18세기 아라이 하쿠세키[新井白石] 등의 『일본서기』 기년회의론의 발판이 되었고, 19세기 말 나카 미치요[那珂通世]의 기년수정론으로 발전하였다는 데 사학사적 의의가 있다.
Abstract
Comparisons between the records in the Nihon shoki (日本書紀) and foreign history books such as Dongguk tonggam (東國通鑑) or Songshu (宋書) in Honcho tsugan (本朝通鑑) published in 1670 have naturally revealed the problems in the Nihon shoki ’s calendar era. When Dongguk tonggam was introduced in Japan after the Japanese invasion of Korea in 1592, it was used as a material to compare and check the calendar era of the Nihon shoki . Honcho tsugan is the first evidence to show the influence of Dongguk tonggam to the Japanese academic circle in the process of reconsidering the Nihon shoki’s calendar during the early Edo period. The method of Honcho tsugan that estimated the date by comparing the Nihon shoki and Dongguk tonggam became a groundwork for Arai Hakuseki (新井白石)’s skeptical theories about the Nihon shoki’ s calendar era. Considering that these theories evolved into Naka Michiyo (那珂通世)’s proposal to adjust the calendar (by adding two sexagenary cycles) later, the significance of this method in historiography cannot be neglected.
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