유치환 시에 나타난 회한(悔恨)의 양상과 그 형상화 방식- 生命의 書를 중심으로
Aspects of Remorse and Its Modes of Figuration in the Poetry of Yu Chi-hwan- Focusing on the Saengmyeonguiseo
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초록
본고는 유치환 시집 생명의 서에 나타난 ‘회한’을 중심으로 그 기원, 양상, 형상화 방식을 고찰하였다. 회한의 기원은 만주 도피라는 역사적 체험과 그에 대한 자기 인식에 있으며, 이는 자아를 ‘자격 없음’의 존재로 규정하고 시 전체에자기 검열의 구조를 각인시켰다. 작품 속에서 회한은 단발적 감정이 아니라 지속적이고 구조적인 정서로 자리 잡는다. 분석 결과, 회한은 세 양상과 형상화 방식으로 체계화된다. 첫째, 자아 정체성의 유예는 조건부 침묵으로 형상화된다. 둘째, 자기 동일화의 반복은 강박적 자기분열로 전개된다. 셋째, 존재의 폐허화는 감옥적 공간에의 자기 유기로 확장된다. 이처럼 생명의 서의 회한은 자아를 침묵⋅분열⋅고립으로 몰아가지만, 동시에시적 언어의 한계와 존재의 조건을 성찰하게 하는 장치로 작동한다. 따라서 생명의 서에서 회한은 자기 파괴의 극한 속에서 면죄와 구원을 모색하게 하는 역설적 긴장을 형성한다. 이러한 관점은 유치환을 단순히 ‘생명파 시인’ 으로 호명해온 기존 해석을 넘어, 그의 시세계를 ‘회한의 시학’이라는 새로운 지평에서 재조명한다. 본 논문은 이를 통해 한국 현대시에 내재한 죄책과 자기 검열의문제를 새롭게 부각하는 해석틀을 제시한다.
Abstract
This study examines ‘remorse’ in Yu Chi-hwan’s poetry collection Saengmyeonguiseo (The Book of Life), centering on its origin, manifestations, and modes of figuration. The origin of remorse lies in Yu’s historical experience of exile to Manchuria and his subsequent self-awareness, which defined the self as an ‘unqualified being’ and inscribed a structure of self-censorship throughout the collection. In the poems, remorse does not remain a fleeting sentiment but becomes a persistent and structural affect. The analysis identifies three distinct aspects of remorse and their corresponding modes of figuration. First, the postponement of self-identity is represented through conditional silence. Second, the repetition of self-identification unfolds as obsessive self-division. Third, existential ruin expands into voluntary abandonment within carceral spaces. In this way, remorse in Saengmyeonguiseo drives the self into silence, division, and isolation, while simultaneously functioning as a device that compels reflection on the limits of poetic language and the conditions of existence. Ultimately, remorse in Yu Chi-hwan’s poetry forms a paradoxical tension in which the self, even at the extreme point of self-destruction, seeks absolution and redemption. This perspective moves beyond the conventional view of Yu Chi-hwan as merely a ‘poet of life’ and reinterprets his poetic world within the horizon of ‘a poetics of remorse’. By doing so, this study highlights remorse as a critical framework that reilluminates the issues of guilt and self-censorship embedded in modern Korean poetry.