칸트의 [실천이성비판]의 적법성과 도덕성 개념의 시각에서 본 [논어]에 대한 이해
Eine Verstaendnis fuers Lunyu unter dem Gesichtspunkt der Begriffe von Legalitaet und Moralitaet in der Kritik der praktischen Vernunft
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초록
『실천이성비판』에서 도덕 법칙에 대한 존경이 유일한 도덕적 동기이라면, 『논어』에서는 인(仁)의 도덕 법칙에 대한 경(敬)이 그러하다. 도덕적인 동기와 관심 그리고 준칙 개념이 『실천이성비판』에서 선의지가 조탁되는 과정을 밝히고 있다면, 적법성과 도덕성 개념은 선의지가 행위를 통해 올바로 행해졌는지를 검증하는 과정을 밝히고 있다. 이것은 행위에 대한 도덕적 가치를 검증하는 것이기도 하다. 이 검증 과정에서 선의지의 조탁 과정에서 근본적으로 결정적이었던 “도덕 법칙이 의지를 직접적으로 규정”하는 것은 마찬가지로 “행위들의 모든 도덕적 가치의 본질”을 이룬다. 본 논문의 의도는『실천이성비판』의 적법성과 도덕성 개념 및 구조를『논어』에 투영하여『논어』에서 자체의 논리를 가지고 작동하고 있는 적법성과 도덕성의 검증 시스템을 밝혀내는 데 있다.
Abstract
Sowie die Achtung fuers moralische Gesetz die einzige moralische Triebfeder in der Kriktik der praktischen Vernunft ist, ist das “Jing(敬)” fuers moralische Gesetz des “Ren(仁)” in Lunyu. Drei “Begriffe der einer Triebfeder, eines Interesse und einer Maxime” in der Kriktik der praktischen Vernunft decken den Vorgang der Entwicklung des schlechthin guten Willens auf. Dagegen decken die Legalitaet und Moralitaet den Vorgang festzustellen auf, ob und wie der schlechthin gute Wille in Handlungen gut ist. Damit werden auch moralische Werte fuer Handlungen festgestellt. “Das moralische Gesetz (bestimme) unmittelbar den Willen.” Dies wird gehalten fuer wesentlich sowohl in jenem Vorgang der Entwicklung des schlechthin guten Willens, als auch in diesem Vorgang der Feststellung moralischer Werte fuer Handlungen. In diesem Aufsatz wird bezweckt, die Begriffe und Strucktur der Legalitaet und Moralitaet in der Kriktik der praktischen Vernunft in das Lunyu zu projizieren und das System der Feststellung der Legalitaet und Moralitaet darzulegen, welches im Lunyu eingenstaendig wirksam ist.
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