감응하는 생명, 절연된 세계 - 무라타 사야카 『소멸세계』의 생명윤리적 독해
Responsive Life, an Insulated World - A Bioethical Reading of Sayaka Murata’s Shōmetsu Sekai
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초록
본 논문은 무라타 사야카의 『소멸세계』를 생명윤리 관점에서 읽는다. 실험도시 ‘에덴’은 위생 이데올로기와 생명정치를 통해 사랑·성·출산을 ‘안전’과 ‘효율’의 언어로 통제하는 절연된 체제로 그려지며, 본고는 이 매끄러운 관리가 포획하지 못하는 ‘감응의 잔여’에 주목하고서 메리 더글라스의 오염/청결 개념과 푸코의 생명정치 이론으로 에덴 시스템의 관리·통치 메커니즘을 분석한다. 또한 레비나스의 ‘타자의 얼굴’과 바라드의 ‘얽힘’ 개념을 통해 그 잔여를 윤리적·존재론적 사건으로 재해석한다. 이를 토대로 파괴된 관계의 질을 회복하기 위한 대안으로 ‘감응 윤리’의 세 원칙—① 관계의 권리, ② 책임의 명료화, ③ 한계 설정과 예방적 책임—을 제안한다. 결론적으로 『소멸세계』는 디스토피아적 경고를 넘어, 기술 시대가 요구하는 새로운 관계 윤리의 가능성을 탐색하는 텍스트임을 밝힌다.
Abstract
This article reads Murata Sayaka’s Shōmetsu Sekai from the vantage point of bioethics. The experimental city “Eden” is depicted as an insulated regime that, through a hygiene ideology and biopolitical apparatuses, governs love, sex, and reproduction in the language of “safety” and “efficiency.” Focusing on the “affective remainder” that slips through this seamless management, the study analyzes Eden’s management and rule mechanisms via Mary Douglas’s concepts of pollution/cleanliness and Michel Foucault’s theory of biopolitics. It further reinterprets that remainder as an ethical and ontological event through Emmanuel Levinas’s “face of the Other” and Karen Barad’s notion of “entanglement.” On this basis, it proposes three principles of a “ethics of attunement” as an alternative for restoring the quality of relations damaged by the system: (1) the right to relation, (2) clarification of responsibility, and (3) boundary-setting and preventive responsibility. In conclusion, Shōmetsu Sekai is shown to go beyond a merely dystopian warning to explore the possibility of a new relational ethics demanded by the technological age.