초생명성(Epivitality) 시대를 위한 포스트휴먼 윤리 - 천선란 장편소설 『무너진 다리』를 중심으로 -
Posthuman Ethics for the Age of Epivitality
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포스트휴먼 윤리는 생명이 자본화되고 불평등하게 분배되는 생명정치 적 현상 속에서 사유되어야 하며, 셰릴 빈트는 21세기 생명정치적 조건을 초생명성(epivitality)으로 설명한다. 빈트는 인간과 비인간, 유기체와 무기체 의 경계 해체가 생명과 자본의 불가분한 관계 속에서 불평등의 심화로 이 어지는 현재와 미래에 대한 비판적 사유를 요청한다. 생명정치적 미래를 극복하기 위한 대안적 사유는 과학소설 혹은 사변소설로서의 SF적 상상력 으로부터 발견된다. 빈트가 제시하는 ‘불멸의 그릇(the immortal vessel), 살아 있는 도구(the living tool), 생명 기계(the vital machine), 예비 부품(the spare part)’ 이라는 네 가지 새로운 생명정치적 비유는 SF에 형상화된 생명정치적 미 래가 현재의 생명, 노동, 자본, 몸의 문제를 반영하는 방식을 살펴보기 위 한 유용한 비평적 도구이다. 빈트의 비평적 도구를 활용하여 천선란의 『무너진 다리』에서 근대적이 고 트랜스휴먼적인 환상을 넘어 생명을 불평등하게 경계 짓는 생명정치 에 대한 윤리적 비판을 발견할 수 있다. 『무너진 다리』는 단절이 아니라 새로운 연결을 위한 ‘무너트림’을 통해 책임으로서의 기술의 미래를 전망 하고 있다. 생명정치를 형상화하면서 인간, 기술, 자본, 자연, 생명의 다채 로운 관계성을 탐색하는 천선란의 소설은 인간과 비인간, 유기체와 무기 체의 경계에 대한 포스트‘휴먼’적 사유를 인간과 기술, 인간과 환경, 자본· 기술·생명, 유기체적 진화와 기술적 진화, 기술적 선택과 강제 등 다양한 문제를 포괄하는 ‘포스트’휴먼 윤리로 확장할 필요성을 제기한다. 이는 한 국문학의 SF적 상상력에서 생명정치적 미래에 대항하는 대안적 미래를 위 한 담론 장으로서의 의의를 발견하고, 포스트휴먼 윤리를 보다 넓은 차원 에서 사유하는 하나의 방향성을 담고 있다.
Abstract
osthuman ethics for the 21st century must be conceived within a biopolitical context in which life is capitalized and unequally distributed, a biopolitical condition Sherryl Vint describes as “epivitality.” An alternative way of thinking to overcome the biopolitical future is found in the science fiction or speculative fiction imagination. Vint’s four new biopolitical figurations―the immortal vessel, the living tool, the vital machine, and the spare part―are useful critical tools for examining the ways in which biopolitical futures embodied in science fiction reflect current problems of life, labor, capital, and bodies. Utilizing Vint’s critical tools, this study looks beyond the transhuman fantasies in A Broken Bridge to discover an ethical critique of biopolitics that unequally demarcates life. A Broken Bridge envisions a future of technology as responsibility, not through “breaking down” as a disconnect, but through “breaking down” for new connections. The novel raises the need to expand posthuman thinking to a posthuman ethics that encompasses a range of issues, including the combinations of human-technology-environment, capital-technology-life, organic or technological evolution, and technological agency and coercion. Through this study, we can find the significance of the science fiction imagination in Korean literature as a discursive site for alternative biopolitical futures. We can also find one direction for thinking about posthuman ethics on a broader level.
참고문헌 (22)
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