모세의 에티오피아 원정: 아르타파노스와 요세푸스 비교 연구
Moses’s Ethiopian Campaign: A Comparison of Artapanus and Josephus
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초록
본 논문의 목적은 모세의 에티오피아 원정에 관한 헬레니즘 시대의 두 이야기, 곧 아르타파노스의 이야기(Praep. ev. 9.27.7-16)와 요세푸스의 이야기(A.J. 2.238-257)를 비교‧대조하는 것이다. 이로써 동일한 모티프가 헬레니즘적 이집트와 에레츠 이스라엘에서 어떻게 다르게 표현되고 두 이야기가 각각의 상황에서 어떤 역할을 했는지를 관찰하고자 한다. 연구는 두 이야기의 진행을 따라 각 단계를 비교함으로써 진행된다. 비교를 마친 후에는 그 결과를 종합하여 두 이야기 각각의 기원, 목적, 청중에 대해 논의한다. 아르타파노스의 이야기는 헬레니즘적 이집트에서 기원한 ‘경쟁적 역사 기록’이다. 자신의 글을 쓴 목적이 변증과 논쟁이었기에, 아르타파노스는 성경 및 다른 자료들을 자유롭게 사용한다. 그는 모세를 이집트의 국가 영웅이자 이집트 문명의 창시자로 그린다. 그리함으로써 비유대인들 사이에서 유행하던 당대의 반유대적 정서를 수정하고 동료 유대인들의 자존감을 높이기를 원했다. 요세푸스의 이야기는 아르타파노스의 이야기만큼 논쟁적이지 않다. 성경 자료를 활용하고 각색할 때도 아르타파노스만큼 자유롭게 하지 않는다. 그 이유는 아마도 그의 목적이 정확한 역사를 기록하는 데에 있었기 때문일 것이다. 요세푸스는 자신의 저작이 비유대인들에게도 읽히기를 원했겠지만, 그의 주된 관심은 비유대인들보다는 유대인들에게 있었던 듯하다. 이 연구는 유대인들이 소중히 여기는 영웅에 관한 똑같은 모티프가 만들어지고 발전하고 회자된 두 상황의 시대, 사회, 사람들을 일견할 수 있도록 돕는다.
Abstract
This article compares and contrasts two Hellenistic versions of the story of Moses’s Ethiopian campaign, the version of Artapanus (Praep. ev. 9.27.7-16) and that of Josephus (A.J. 2.238-257), so that it may investigate how the same motif was expressed differently in Hellenistic Egypt and in Eretz Israel and what roles each version played in its own setting. The study makes comparisons of each of the stages of the two stories. Then, it synthesizes the results and discusses the origin, purpose, and audience of Artapanus’s and Josephus’s versions of the story of Moses’s campaign against Ethiopia. Artapanus’s story is a “competitive historiography” originating from Hellenistic Egypt. Since he wants his writing to be apologetic and polemic, Artapanus uses biblical and other sources freely. He portrays Moses as a national hero of Egypt and a founder of its culture so that he may correct contemporary anti-Jewish sentiments among non-Jews and enhance the self-esteem of Jews. Josephus’s story is not as polemic as Artapanus’s. He is not as free as Artapanus in adapting biblical sources, probably because his main purpose was to write a history as accurately as possible. Although Josephus must have wanted his writing to reach non-Jews, his attention seems to have been directed more toward Jews than non-Jews. This study helps take an in-depth look at the time, society, and people of each of the matrices where the same motif about a Jewish hero was made, developed, and circulated.
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