제주 조선인의 안남 표류 기록과 서술적 특징
Annam Drift Records and Narrative Characteristics of Jeju Koreans
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 1687년 제주 조선인의 안남 표류 기록 4편을 살펴본 것이다. 이 표류 기록은 1687년 9월 3일 출항한 이후부터 1688년 12월 17일 송환된 일까지 모두 1년 3개월에 걸친 내용이다. 여기서 특이한 점은 동일 사건에 대한 표류 기록이 4편이 남아있다는 것이다. 이에 따라 『지영록(知瀛錄)』, 『해외문견록(海外聞見錄)』, 『탐라문견록(耽羅聞見錄)』, 『주영편(晝永編)』에 기록된 이야기를 논의의 중심으로 삼았다. 사건은 크게 「김태황 표해일록(金大璜 漂海日錄)」과 「고상영 표류기(高尙英 漂流記)」 두 가지로 나누어 볼 수 있는데 『지영록』, 『해외견문록』은 ‘제주진무(濟州鎭撫) 김태황’의 이야기로, 『탐라문견록』, 『주영편』은 ‘제주 주민 고상영’의 구술로 구성되었다. 4편의 기록은 모두 표류민들이 견문한 것을 바탕으로 기록했다는 공통점은 있으나 인물의 성격이나 저자에 따라 서술의 차이점이 있었다. 각 자료를 살펴보면 『지영록』은 다른 자료에서 확인할 수 없는 송환 과정과 사후 조치에 대한 내용이 상세히 담겨있었고, 『해외문견록』은 해외무역에 대한 관심 가운데 선박의 기록이 두드러졌고, 『탐라문견록』은 안남의 삶과 민심을 엿볼 수 있었고, 『주영편』에서는 안남의 지리(地理) 내용과 저자의 평가와 함께 기록되었다는 부분에서 각각의 특징이 드러났다. 이처럼 같은 사건을 서술하는 과정에서도 각기 다른 방식으로 그 서술적 특징이 나타나는 것을 확인할 수 있었다. 그 특징이 드러났던 점은 기록하는 사람의 저술의식이 담겨있어서였고, 또 표류민의 구술로 된 체험 특성상 말하는 이에 따라 시선이 달리 표현될 수 있었을 것으로 보였다.
Abstract
This paper examines the four records of the Annam drift of the Joseon Koreans in 1687. This drift record spans 1 year and 3 months from the departure on September 3, 1687 to the time of repatriation on December 17, 1688. What is unusual here is that there are 4 drift records of the same incident. Accordingly, each of the four stories recorded in 『Jiyoungnok(知瀛錄)』, 『Haeseongmungyunrok(海外聞見錄)』, 『Tamna- mungyunrok(耽羅聞見錄)』, and 『Juyeongpyeon(晝永編)』 were taken as the center of discussion. The incident can be largely divided into 「Kim Tae-hwang Pyo Hae Log(金大璜 漂and 「Ko Sang-young's Adrift Records(高尙英 漂流記)」 ' is composed of the oral form of 'Jeju resident Koh Sang-young'. All four records have in common that they were recorded based on the experiences of the drifters, but differences in narrative style were revealed depending on the character or author. 『Jiyoungnok(知瀛錄)』 contained details about the repatriation process and follow-up measures that could not be confirmed in other documents. In 『Haeseongmungyunrok(海外聞見錄)』 the record of ships stood out among the interest in foreign trade, 『Tamnamungyunrok(耽羅聞見錄)』 gave a glimpse into Annam's life and people's feelings, In 『Juyeongpyeon(晝永編)』 each characteristic was revealed in the part where the geography of Annam was added and recorded along with the evaluation of the narrator alone. Even in the process of narrating the same event, it can be seen that the narrative characteristics are revealed in different ways. The fact that the narrative characteristics of the same event were revealed was because the writer's writing consciousness was contained, and it seemed that the gaze could be expressed differently depending on the person speaking due to the nature of the oral experience of the drifters.
참고문헌 (17)
- "조선왕조실록", ~
- 강준수, "해양문학의 관광스토리텔링: 하멜 표류기를 중심으로", 관광연구저널, 29(12), pp.145~154 (2015), 한국관광연구학회
- 김강식, "李邦翼 『漂海錄』 속의 漂流民과 海域 세계", 역사와 세계, 55, pp.147~178 (2019), 효원사학회[DOI]
- 김미선, "최부 『표해록』의 기행문학적 연구", 석사, 국어국문학, pp.2006
- 김용태, "漂海錄의 전통에서 본 『海外聞見錄』의 위상과 가치", 한국한문학연구, (48), pp.295~331 (2011), 한국한문학회[DOI]
- 송정규, "海外聞見錄" (2015), 휴머니스트
- 오관석, "漢文紀行硏究 : 張漢喆의 漂海錄을 中心으로", 석사, pp.1985
- 이익태, "知瀛錄" (1997), 제주문화원
- 장덕순, "여행과 체험의 문학" (1985), 민족문화문고간행회
- 정동유, "주영편" (2016), 휴머니스트
- 정운경, "탐라문견록" (2008), 휴머니스트
- 정해선, "조선표류일기를 통해본 19C 초 조선선비와 일본 무사의 시문 교류", 동북아 문화연구, 1(68), pp.17~42 (2021), 동북아시아문화학회[DOI]
- 정환국, "동아시아 漂流敍事 序說 ― 동아시아 해양문화의 端緖로써", 대동문화연구, (100), pp.295~320 (2017), 대동문화연구원[DOI]
- 陳益源, "回顧在韓國·日本與越南之間的兩起漂流事件", 동아시아문화연구, (45), pp.41~77 (2009), 동아시아문화연구소[DOI]
- 최강현, "한국해양문학연구: 주로 표해가를 중심하여", 성곡논총, 12 (1981), 성곡언론문화재단
- 최영화, "朝鮮後期漂海錄硏究", 박사, pp.2017
- 황아영, "崔溥의 『漂海錄』에 나타난 문학적 서술방식 연구", 漢文古典硏究, 38(1), pp.81~103 (2019), 한국한문고전학회[DOI]
