볼테르의 『오이디푸스 Œdipe』주제 연구
Une étude sur les sujets d’Œdipe de Voltaire
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초록
Dans cette étude, nous nous proposons d’analyser sur Œdipe de Voltaire, notamment la raison de son choix pour ce sujet ainsi que la signification de ce sujet. A travers la lecture de la scène de ‘double confidence’ de Sophocle, Voltaire a trouvé l’innocence d’Œdipe et de Jocaste. Cette découverte lui donne un élément générateur pour l’élaboration de son Œdipe. Ainsi, Voltaire a décrit dans sa pièce ces personnages comme innocents et écrasés par la puissance divine. Fidèle aux enseignements de ses anciens maîtres jésuites, Voltaire voulait imiter ‘noble simplicité’ des Anciens. En se débarrasant des intrigues galantes, qu’il jugeait superflues, il a pu ainsi traiter le drame d’Œdipe comme essentiellement constitué par le conflit entre Dieu terrible et l’homme innocent. Dans ce conflit, l’auteur d’Œdipe oppose l’implacable fatalité de Dieu, cruel, à la volonté libre de l’homme. Ce qui est l’originalité de Voltaire, c’est que cette pièce s’achève par l’affirmation du libre-arbitre de ses protagonistes devant ce Dieu tyran. Cette attitude peut être expliquée par l’actualité théologique du début de XVIIIe siècle : la querelle sur la prédestination, entre les jansénistes et les jésuites, provoquée par la promulgation de la bulle Unigenitus. Dans cet affrontement, Voltaire était plutôt favorable au molinisme de ses anciens maîtres qui ressemble en quelque sorte, au déisme voltairien. Malgré cette influence des jésuites dans la conception religieuse, les diverses critiques des prêtres ‘imposteurs’ qui se trouvent dans cette pièce peuvent être expliquées par son scepticisme vis à vis du rôle politique des religieux pendant l’affaire Unigenius.
Abstract
Dans cette étude, nous nous proposons d’analyser sur Œdipe de Voltaire, notamment la raison de son choix pour ce sujet ainsi que la signification de ce sujet. A travers la lecture de la scène de ‘double confidence’ de Sophocle, Voltaire a trouvé l’innocence d’Œdipe et de Jocaste. Cette découverte lui donne un élément générateur pour l’élaboration de son Œdipe. Ainsi, Voltaire a décrit dans sa pièce ces personnages comme innocents et écrasés par la puissance divine. Fidèle aux enseignements de ses anciens maîtres jésuites, Voltaire voulait imiter ‘noble simplicité’ des Anciens. En se débarrasant des intrigues galantes, qu’il jugeait superflues, il a pu ainsi traiter le drame d’Œdipe comme essentiellement constitué par le conflit entre Dieu terrible et l’homme innocent. Dans ce conflit, l’auteur d’Œdipe oppose l’implacable fatalité de Dieu, cruel, à la volonté libre de l’homme. Ce qui est l’originalité de Voltaire, c’est que cette pièce s’achève par l’affirmation du libre-arbitre de ses protagonistes devant ce Dieu tyran. Cette attitude peut être expliquée par l’actualité théologique du début de XVIIIe siècle : la querelle sur la prédestination, entre les jansénistes et les jésuites, provoquée par la promulgation de la bulle Unigenitus. Dans cet affrontement, Voltaire était plutôt favorable au molinisme de ses anciens maîtres qui ressemble en quelque sorte, au déisme voltairien. Malgré cette influence des jésuites dans la conception religieuse, les diverses critiques des prêtres ‘imposteurs’ qui se trouvent dans cette pièce peuvent être expliquées par son scepticisme vis à vis du rôle politique des religieux pendant l’affaire Unigenius.
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