한국어 교실 발화에서 나타나는 교사와 학습자의 교감적 언어사용(Phatic Communion) 양상
Aspect of Phatic Communion presented in Korean classroom discourse between teacher and KFL leaners
0
조회
0
다운로드
11
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 연구는 배도용(2012)의 뒤이은 것으로 한국어 교실 발화에서나타나는 교사와 학습자의 교감적 언어사용(Phatic Communion) 양상을살펴보는 데 그 목적이 있었다. 그 내용을 정리하면 첫째, 대화 열기나 닫기에서는 감탄적 언어사용을 찾기 힘들었지만, 대화 잇기에서는 감탄적언어사용이 가장 두드러졌다. 둘째, 시간과 관련된 직시적 언어사용은 대화 열기나 잇기 그리고 닫기에서 모두 나타났으나 장소와 관련해서는 찾기 어려웠다. 셋째, 지향적 언어사용에서는 자기 지향적 언어사용보다 상대 지향적 쓰임이 대부분이었다. 전반적으로 교실 발화에서의 교감적 언어사용은 교실이라는 제한된 공간에서의 쓰임이어서 그런지 배도용(2012)에서 살펴본 교재에서의 다양한 교감적 언어사용 표현은 찾기 어려웠다. 그러나 교실 발화에서 교사와 학습자 사이에 발생하는 교감적 언어사용을 통해 교사와 학습자 사이에 어떤 의례적이며 관습적인 유대 관계를 형성하고 있는지를 어느 정도 확인 할 수 있었다.
Abstract
The main purpose of this research following Do Yong, Bai(2012) is to examinethe aspect of Phatic Communion between teacher and KFL leaners during Koreanclassroom discourse. In summary, first, interjectional Phatic Communion wasnoticeably used during keeping phase of an interaction, although it was hard tofind interjectional Phatic Communion during opening phase and closing phase ofan interaction. Second, deictic Phatic Communion related to time was presented inboth opening phase and closing phase of an interaction, though it was hard to finddeictic Phatic Communion related to place. Third, in indexical Phatic Communion,Other-oriented Phatic Communion was predominant rather than Self-oriented one. Overall, due to the limited Context as classroom activity, it was hard to find variousPhatic Communion expressions as presented in textbook examined in Do Yong,Bai(2012). However, through Phatic Communion raised between teacher and KFLleaners during classroom activity, conventional relationship between them could beidentified.
참고문헌 (35)
- 권은숙, "한일 언어행동의 대조사회언어학적 연구", 박사, 일어학, pp.2006
- 김경혜, "한국어와 일본어의 인사표현에 관하여-대학생의 만남과 헤어짐의 인사말을 중심으로-", 일본어교육연구, 3, pp.83~108 (2002), 한국일어교육학회
- 김보인, "한.일 의례성 인사말의 사회언어학적 연구", 日本文化學報, 3(32), pp.33~54 (2007), 한국일본문화학회
- 김예지, "한국어 교육을 위한 인사 화행 연구 : 중국인 학습자를 대상으로", 석사, 외국어로서의한국어교육학, pp.2011
- 김용환, "말리노프스키의 문화인류학" (2004), 살림
- 노은희, "청자의 맞장구 유형과 기능 연구", 화법연구, 4, pp.245~269 (2002), 한국화법학회
- 문금현, "외국인을 위한 한국어 인사 표현의 교육 방안", 새국어교육, 20(80), pp.199~226 (2008), 한국국어교육학회
- 문금현, "한국어 인사 표현의 유형과 특징", 세계한국어문학, 1, pp.93~122 (2009), 세계한국어문학회
- 문금현, "한국어 빈말 인사 표현의 사용 양상과 특징", 언어와 문화, 5(1), pp.65~84 (2009), 한국언어문화교육학회
- 문용, "한국어의 발상·영어의 발상" (1999), 서울대학교출판문화원
- 박성철, "‘패틱 커뮤니온’의 전통적 개념 규정과 그 소통기능 및 역할에 대하여", 텍스트언어학, 20, pp.78~112 (2006), 한국텍스트언어학회
- 박성철, "패틱 커뮤니온의 문화상대성에 대한 고찰 －문화간 대인 커뮤니케이션에서 나타나는 문제상황을 중심으로", 독어학, 9(16), pp.91~120 (2007), 한국독어학회
- 박수란, "한국어 교육을 위한 한국어 인사 표현 연구", 석사, 한국학, pp.2005
- 박영순, "한일양국인의 인사행동에 관한 사회언어학적 연구", 박사, 일본학, pp.2003
- 방혜숙, "한국어 교재에 나타난 인사표현 양상과 그 효과적 교수 방안 연구", 한국어교육, 18(1), pp.149~179 (2007), 국제한국어교육학회
- 배도용, "한국어 교감적 언어사용(Phatic Communion)의 구성 요소와 실현 양상", 한국어교육, 23(4), pp.179~201 (2012), 국제한국어교육학회
- 배재현, "'비즈니스 한국어' 학습자를 위한 인사 표현 연구", 석사, 국어국문학과 한국어문화교육학전공, pp.2012
- 서정수, "인사말 비교 연구-한, 일, 영, 중국의 주요 인사말-", 한국어교육, 8, pp.17~47 (1997), 국제한국어교육학회
- 오현주, "한국어 학습자의 동조(맞장구) 표현 연구 : 모국어 화자와 일본인 학습자의 비교를 중심으로", 석사, 외국어로서의한국어교육, pp.2004
- 윤상호, "한국어 교육을 위한 의례적 인사표현 용법 연구", 석사, 국어국문학과, pp.2012
- 이경주, "한국어 학습자를 위한 우호적 청자반응표현 연구", 석사, 외국어로서의한국어교육, pp.2008
- 이정민, "언어과학이란 무엇인가" (1977), 문학과지성사
- 李惠恩, "B. Malinowski의 交感的 言語에 관한 硏究", 석사, 영어영문학, pp.1986
- 조위수, "한국어 학습자의 의사소통 전략 사용 양상과 교수 방안 연구 : 반복을 중심으로", 박사, 외국어로서의한국어교육학과, pp.2012
- 차정민, "한국어 교육을 위한 대화열기에서의 인사연구 : 문화소 이론과 문화심리학적 접근", 석사, 한국어교육, pp.2005
- 황병순, "국어 인사말 연구", 배달말, 25, pp.1~25 (1999), 배달말학회
- 홍민표, "한국인과 일본인의 인사행동에 대한 대조언어학적 고찰", 일본어문학연구, 32, pp.303~321 (2000), 일본어문학연구회
- Ameka, F., "Interjection: The universal yet neglected part of speech", Journal of Pragmatics, 18, pp.101~118 (1992)
- Hayakawa, S. I., "의미론" (1994), 현암사
- James, C., "Contrative Analysis" (1980), London and New York
- Laver, J., "Organisation of Behavior in Face-to-Face Interaction" (1975), The Hague
- Lyons, J., "의미론 1: 의미 연구의 기초" (1977), 한국문화사
- Lyons, J., "언어와 언어학" (1981), 한신문화사
- Malinowski, B.K, "The Meaning of Meaning", pp.196~336 (1923), Routledge and Kegan Paul
- Ogden. C.K., "의미의 의미" (1987), 현암사