조극선 일기의 작성 방식과 의미
A Study on the Writing Method and Significance of Jo Geuk-seon’s Diary
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초록
조극선은 15세부터 41세까지 27년 동안 일기를 썼고, 『忍齋日錄』과 『冶谷日錄』으로 남아있다. 그는 15세에 이명준을 스승으로 두어 배우면서 일기를 쓰게 되었고, 민기수의 일기를 보고 ‘일기를 기록했다’는 기록을 남기기 시작하였다. 시간이 갈수록 일기는 체계를 갖추어 『야곡일록』에서는 <범례>를 적용하기에 이른다. <범례>는 조극선 일기만의 특징으로, 하루의 일과를 課例, 應事(所事), 應接의 세 가지 부분으로 범주화한 것이다. 조극선 일기에서 ‘일기를 기록했다’는 기록의 빈도와 내용을 분석해 본 결과, 일기는 며칠 밀린 상태에서 시간이 날 때마다 기록하였음을 알 수 있었다. 대략 5∼7일 사이의 주기가 많았으며, 사정에 따라 1∼2개월까지 밀리는 경우도 보인다. 이처럼 오랜 기간 일기가 밀렸는데도 작성이 가능했던 것은 <범례>를 통한 하루의 사건을 범주화하였기 때문이다. 하루를 범주화함으로써 기억을 재구하는 데 높은 효율성을 확보하였다. 조극선에게 일기는 선비로서 자세를 가다듬고 공부한 내용을 기록하는 것뿐만 아니라, 복을 받기 위한 積善의 개념도 있었다. 그는 복과 재앙이 선함의 여부에 따라서 온다고 믿었다. 학문을 닦기 위함도 있지만 병과 재앙을 피하기 위해서라도 자신의 삶을 선하게 유지하여야 했다. 또한 받은 물건에 대해 보답하기 위한 기록을 철저하게 한 것으로 볼 때, 대출 장부로도 활용하였던 것으로 볼 수 있다. 조극선의 일기와 동생 조겸선의 기록, 민기수의 일기, 玄積福(1521∼?)이 42년간 쓴 『玄恩山日記』등을 통해 볼 때 당시 일기는 개인의 기록뿐 아니라 가문의 기록으로서 역할을 했던 것으로 간주할 수 있다.
Abstract
Jo Geuk-seon wrote a diary for 27 years, from the age of 15 to 41. His diaries are preserved as the 『Injae Diary (忍齋日錄)』 and the 『Yagok Diary (冶谷日錄)』. At the age of 15, he began studying under Lee Myung-jun and started keeping a diary after reading Min Gi-soo's diary, where he noted the practice of diary writing. Over time, Jo developed a systematic approach to maintaining his diary, and in the 『Yagok Diary』, each day included introductory remarks (凡例). These introductory remarks, a distinctive feature of Jo Geuk-seon's diary, are divided into three categories: study according to schedule (課例), carry out one’s work (應事), and entertain guests (應接). An analysis of the frequency and content of Jo Geuk-seon’s entries, particularly those noting ‘I wrote a diary’ reveals that he often wrote retrospectively after several days had passed. The typical interval was between 5 to 7 days, though in some instances, diary entries were delayed by 1 to 2 months. The reason he was able to maintain accurate records despite these long delays is attributed to his use of introductory remarks, which allowed him to categorize daily events, enhancing his ability to recall them efficiently. It seems that he would initially note the titles of significant events and later expand them into full diary entries all at once. For Jo Geuk-seon, keeping a diary was not only a way to document his scholarly progress, but it also aligned with his belief in building up good deeds (積善) to receive blessings. He believed that blessings and misfortunes came according to one's good or bad intentions. While the diary served to cultivate his scholarship, it was also a means to maintain a virtuous life to avoid illness and disaster. Furthermore, he used it as a form of bookkeeping, meticulously recording items he had received in order to repay them. Through the diaries of Jo Geuk-seon, his younger brother Jo Gyeom-seon, Min Gi-soo, and 『Hyeon Eunsan's Diary(玄恩山日記)』(1521∼?), which spans 42 years, it can be understood that diaries of this period functioned not only as personal records but also as family records. Keeping a diary appears to have been a common practice during this time.
참고문헌 (9)
- 趙克善, "忍齋日錄" (2012), 한국학중앙연구원 출판부
- 趙克善, "冶谷日錄" (2012), 한국학중앙연구원
- 趙克善, "冶谷先生集", 장서각, ~
- 최령, "력사과학 3" (2007), 과학백과사전출판사
- 안정은, "冶谷 趙克善의 忍齋日錄 硏究", 석사, pp.2013
- 안정은, "『인재일록』을 통해 본 야곡 조극선의 修學期 모습", 한문학보, (31), pp.51~75 (2014)
- 성봉현, "17세기 충청도 선비의 생활기록", pp.1~444 (2018), 한국학중앙연구원 출판부
- 이은주, "『인재일록』에 나타난 趙克善의 공부와 수학 양상", 전북사학, (56), pp.91~116 (2019)
- 김동건, "조선시대 민간의 전염병 대처 방식 연구-조극선의 일기를 중심으로", 한문고전연구, 43, pp.237~267 (2021)