데카르트와 동물 언어
Descartes and Animal Language
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초록
나는 데카르트의 ꡔ정념론ꡕ과 편지들을 중심으로 동물 언어에 대한 데카르트의 견해를 재구성한다. 데카르트에 따르면 까치나 앵무새는 정념을 의식하지 않은 채 가질 수 있고 훈련에 의해 인간의 말로 정념을 표현한다. 데카르트는 의식되지 않는 생리 반응으로서 정념과 영혼이 의식하는 정념을 구별함으로써 동물에게 정념과 정념의 표현으로서 제한된 말하기를 허용할 근거를 제시한다. 나는 데카르트의 견해에 도전하는 현대 동물 인지 연구의 성과를 소개하고 동물 언어에 대한 현대의 한 가지 철학 논쟁을 설명한다. 페퍼버그는 아프리카 회색 앵무새 알렉스에게 영어를 가르쳐 앵무새의 말하기가 인간의 말에 대한 의식과 이해에 기초한다고 주장한다. 그러나 촘스키는 인간의 멀리뛰기를 날기라고 말할 수 없듯이 앵무새의 말하기도 인간과 비교해 빈약하다고 주장한다. 나는 데카르트가 현대의 동물 언어 논쟁에 어떻게 대응할지 탐구한다. 나는 데카르트가 표상 능력과 언어 능력을 구별해 대응할 것이고 이 구별은 현대 동물 언어 논쟁에서도 타당한 측면이 있다고 논증한다.
Abstract
I reconstruct Descartes’ view on animal language using his work, The Passions of the Soul and his letters. According to Descartes, a magpie or a parrot can have the nonconscious passions and express them with human words to man by training. Descartes distinguishes the passions as the nonconscious physiological reaction from the consciousness of them by the soul and gives us a foundation of permitting animals the passions and the limited expressions of them by utterance. I introduce an achievement of research on animal cognition which challenges Descartes and explain a contemporary philosophical debate on animal language. Pepperberg teaches English to an African gray parrot, Alex and states that his speaking is based on the consciousness and understanding of human words. But Chomsky insists that parrots’ utterance is poor compared with human speaking as human flying is compared with birds’. I attempt to search for how Descartes responds to this debate if he is alive. I argue that he does by making a distinction between the ability of representing and the ability of language and this distinction is still valid in the contemporary debate on animal language.
참고문헌 (16)
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