동물도 말을 할 수 있을까? -로마 제정기의 동물 언어 옹호론-
Können auch Tiere sprechen? Die Argumente für die Tiersprache in der römischen Kaiserzeit
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초록
이 논문의 목적은 로마 제정기에 동물의 언어 능력을 옹호하기 위해 제출된 주장들을 비판적으로 살펴보는 데 있다. 스토아학파에 맞서 동물들도 의미 있는 분절어를 사용하며, 그런 점에서 인간과 동물의 로고스 능력에 아무 본질적인 차이가 없다는 견해를 뒷받침하기 위해 섹스투스 엠피리쿠스와 포르피리오스가 내세웠던 논변들이 논의의 주된 대상이다. 이 글에서는 이 두 철학자가 도입한 논변과 사례들을 소개하면서 그 정당성을 검토하게 될 것이다. 이를 통해, 이들의 여러 논변은 동물의 발화 현상에 대한 흥미로운 관찰들에 바탕을 두고 있기는 하지만 동물의 발화를 인간의 언어에 동화시키기에는 충분치 않다는 사실이 드러날 것이다. 필자가 보기에 이들의 주장에 놓인 가장 큰 공백은, 섹스투스와 포르피리오스 모두 자신들의 테제들을 정당화하는 데 필요한 어떤 체계적인 심리학도 전개하지 못했다는 데 있다.
Abstract
Dieser Aufsatz zielt darauf ab, die Behauptungen kritisch zu betrachten, die man in der römischen Kaiserzeit für die tierische Sprachfähigkeit aufgestellt hat. Im Mittelpunkt der Diskussion stehen besonders die Argumente, die Sextus Empiricus und Porphyrios gegen die Stoa vorgebracht haben, um ihre Meinung zu untermauern, nämlich dass auch die Tiere über artikulierte Lautäußerungen verfügten und damit in ihrer Sprachfähigkeit von den Menschen keinen wesentlichen Unterschied aufwiesen. In diesem Aufsatz soll versucht werden, die von den beiden Philosophen vorgetragenen Argumente und Beispiele nachzuzeichnen und ihre Geltung zu prüfen. Diese Untersuchung soll ergeben, dass sich ihre Argumente zwar auf viele interessante Beobachtungen über die tierischen Lautäußerungen berufen, aber nicht ausreichen, um diese an die menschliche Sprache anzugleichen. Die größte Lücke in ihren Behauptungen liegt nach der Meinung des Verfassers darin, dass sowohl Sextus als auch Porphyrios keine systematische Psychologie entwickelt haben, die ihre Thesen fundieren könnte.
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