데카르트와 동물 자의식
Descartes and Animal Self-consciousness
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초록
데카르트가 인간 아닌 동물에게 자의식을 허용할 수 있을까? 데카르트가 동물이 영혼 없는 기계라고 주장한다는 상식에 비추어 보면 “그렇다”고 대답하기 어려울 듯하다. 그러나 나는 이 견해에 도전한다. 첫째, 나는 데카르트의 『제일철학에 관한 성찰』과 『정념론』을 조합해 데카르트가 동물에게 감각 기관을 통한 비의식 몸 자기 앎을 허용한다고 논증한다. 둘째, 나는 데카르트의 의식 이론을 고차 이론으로 해석하고 그의 의식 고차 이론이 동물의 비의식 몸 자기 앎 개념과 양립할 수 있다고 논증한다. 셋째, 나는 동물이 의식 차원에서 자기와 남의 심리를 읽는 마음 이론을 가진다는 현대 동물 인지 연구 성과의 도전에 데카르트가 어떻게 대응할 수 있는지 밝힌다. 나는 데카르트가 동물에게 마음 이론을 허용하지 않지만 비의식 차원에서 몸 자기 앎을 넘어 사회 자기 앎도 허용할 수 있다고 논증한다. 동물 자의식에 대한 현대 동물 인지 연구가 데카르트를 극복하려면 자기 앎의 비의식 차원도 포함하는 좀 더 정교한 데카르트 타깃을 겨냥해야 한다.
Abstract
Can Descartes permit nonhuman animals any kind of self- consciousness? Based on his opinion that animals are machines without the soul, it is not probable that he answers “Yes.” But I challenge this common sense. First of all, I analyse his works, Meditations on First Philosophy and The Passions of the Soul and argue that he can permit animals nonconscious and bodily self-awareness. Secondly, I interpret his theory of consciousness as a kind of higher-order theory and argue that his higher-order theory of consciousness is consistent with the concept of animal’s nonconscious and bodily self-awareness. Lastly, I examine the challenges of the contemporary researches on animal self-consciousness and explain how Descartes responds to these challenges if he can. I argue that he can permit animals not theory of mind but nonconscious and social self-awareness as well as nonconscious and bodily self-awareness. I think that the contemporary researches on animal self-consciousness have to aim at the more detailed target of Descartes containing his view of nonconscious self-awareness.
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