아곤. 정의(正義)를 위한 설득과 논증 ―『국가』 1권의 소크라테스와 트라쉬마코스 논변에 관한 수사학적 분석
Agon. Persuasion and argument for Justice: a rhetorical analysis on the argument of Socrates and Thrasymachus in Republic I
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초록
이 논문에서는 플라톤의 『국가』 1권에서 소크라테스와 트라쉬마코스가 나누는 논변에 대해 수사학적이고 논증이론적 분석을 시도한다. 분석의 틀은 일반적인 수사학적 원리와 아리스토텔레스의 『변증론』 전통을 이어받은 페렐만의 『신수사학』(Perelman/Olbrechts-Tyteca,1958)에서 제시하고 있는 논증유형들이다. 플라톤 저서가 가지고 있는 장르적 특성, 즉 ‘대화편’이라는 특성이 이러한 수사학적이고 변증론적인 분석을 가능하게 함을 우선 밝힌다. 논문의 출발점은 소크라테스와 트라쉬마코스의 논변을 ‘아곤’(agôn)으로 설정하는 것인데, 이는 기존의 소크라테스에게 치우쳤던 논변 평가를 트라쉬마코스의 논변과 균형을 맞추기 위한 것이다. 그리스어의 ‘아곤’이 뜻하는 ‘대결’, ‘시합’, ‘경기’의 의미를 두 등장인물 간의 논변의 특성으로 설정하여, 보다 객관적으로 두 사람의 논변의 설득력을 평가하고자 한다. 주요 순서는 각 인물의 설득 전략을 ‘수사학적 일반원리’에서부터 시작하여 세부적인 ‘논증 토포스’별 분석으로 나누어 고찰하는 것이다. 소크라테스의 설득 전략으로는 소크라테스의 ‘에토스’, 변증술의 실행규칙, 적절한 토포스의 사용, 예컨대 예(例)의 토포스, 유사성의 토포스, 정의(定義)의 토포스의 사용 등을 들 수 있는데, ‘예의 토포스’에서는 ‘예증’, ‘귀납’, ‘예시’를 다루었다. 트라쉬마코스의 승부전략으로는 대중연설(dêmêgorein)형식의 사용, 유사성의 토포스, 귀납적 사례논증, 범례를 들 수 있다.
Abstract
This study attempts a rhetorical and dialectical analysis on the argument shared by Socrates and Thrasymachus in Republic I. The framework of the analysis is the general rhetorical principle, and the types of arguments presented in Perelman's New Rhetoric (Perelman/ Olbrechts-Tyteca,1958), which inherited the tradition of Aristotle's Topica. It is clear, that the genre characteristic of Plato's book, that is, the characteristic of 'Dialogue', of course, enables this rhetorical and dialectical analysis. The starting point of this study is setting the argument of Socrates and Thrasymachus as 'agon', in order to balance the evaluation of argument between Socrates and Thrasymachus, which was mostly biased toward the argument of Socrates. The Greek word 'agon' means 'struggle', 'match', and 'contest', and in order to more objectively evaluate the persuasive power of the arguments, the meaning of 'agon' is set as the characteristic of the argument between the two characters. The main sequence of the inquiry is as follows. Starting with the 'general principle of rhetoric', this study will examine each person's persuasion strategy by dividing it into detailed 'argument topos'. Socrates' strategies of persuasion include the ethos of Socrates, the rules of practice of dialectics, the use of appropriate topos, such as the topos of example, the topos of similarity, and the topos of definition. Among them, the topos of example is divided into the argumentation by example, the induction, and the illustration. Thrasymachus' strategies of persuasion can be divided into the use of public speaking form, the topos of similarity, the inductive argument by cases, and the topos of model.
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