심미적 경험으로서 사랑: 사랑의 불가능성으로부터 약속된 가능성에 관하여
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초록
이 논문은 현대 자본주의 사회 안에서 사랑의 불가능성으로부터 약속된 사랑의 가능성을 모색하려고 시도한다. 이를 위해 나는 우선 “사랑의 합리화”와 “상상력 혹은 표상력의 제도화”라는 일루즈의 테제를 사회학적으로 분석함으로써 현대 개인의 사랑경험이 구조적으로 변형되었다는 문제제기로부터 출발한다. 그리고 나는 “총체적으로 관리된 사회”라는 아도르노의 테제를 역사철학적으로 분석함으로써 저 불가능성의 근본적인 원인을 추적한다. 그러나 사랑의 불가능성 테제는 사랑이 더 이상 가능하지 않다는 것을 단언하는 테제가 아니다. 오히려 그것은 사랑의 불가능성을 초래한 사회에 맞서는 저항이 약속하는 사랑의 안티테제로서 이해될 수 있다. 이러한 연관 속에서 나는 “심미적 경험”, 즉 아도르노에 따르면 부정적 총체성을 모방하면서 동시에 그것에 맞서는 저항을 통해서 그것을 극복하는 과정적 통일의 형식을 보여주는 경험에 주목한다. 왜냐하면 이러한 형식은 “유사성”과 “차이”의 원리를 자신의 본질로 삼는 사랑의 형식과 유비적이기 때문이다. 이러한 점에 착안해서 심미적 경험을 고도로 산업화된 자본주의 사회 안에서 가능한 사랑의 한 가지 새로운 형식으로 재구성하는 것이 이 논문의 과제다.
Abstract
In der vorliegenden Arbeit geht es darum, eine Möglichkeit der Liebe aufzuspüren, verhießen von ihrer Unmöglichkeit in der modernen kapitalistischen Gesellschaft. Dazu gehe ich zuerst von der Problemstellung aus, dass die Liebeserfahrung des modernen Individuums strukturell transformiert wurde, wobei ich Illouz’s Thesen der „Rationalisierung der Liebe“ und der „Institutionalisierung der Einbildungs- oder Vorstellungskraft“ soziologisch analysiere. Dann verfolge ich einen Grund jener Unmöglichkeit, indem ich eine geschichtsphilosophische Untersuchung der These Adornos von der „total verwalteten Gesellschaft“ durchführe. Die These von der Unmöglichkeit der Liebe erklärt jedoch nicht, dass Liebe nicht mehr möglich ist, sondern sie ist als die Antithese einer Liebe zu verstehen, welche der Widerstand gegen eine Gesellschaft verheißt, die jene Unmöglichkeit herbeiführt. In diesem Zusammenhang mache ich aufmerksam auf „ästhetische Erfahrung“, die Adorno zufolge als eine Form der Einheit im Werden auftritt; Form, die eine negative Totalität nachahmt und sie zugleich durch den Widerstand dagegen überwindet. Denn es scheint mir, dass die Form analog mit der Form der Liebe ist, welche das Prinzip von „Ähnlichkeit und Unterschied“ zu ihrem Wesen macht. Im Hinblick darauf ist es die Aufgabe dieser Arbeit, ästhetische Erfahrung als eine neue Form der Liebe zu rekonstruieren, die in der hoch industriell-kapitalistischen Gesellschaft möglich ist.
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