함평 신덕 1호분의 매장 프로세스와 장송의례
A Study on the Burial Process and Funerary Rites of Sindok Tomb No.1 in Hampyeong
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초록
한반도에 분포하는 전방후원형 고분에 대한 기존 연구는 구조와 출토유물의 다원성을 근거로 피장자의 성격과 고분의 축조 배경을 규명하려는 시도가 주류를 이루어 왔다. 고분에서 보이는 다원성은 다양한 주체들이 참여한 행위의 결과이기 때문에, 구조나 유물과 같은 하드웨어적 측면은 물론이고 매장 프로세스, 장송의례 등 행위와 관련된 소프트웨어적 측면이 함께 고려되어야 한다. 이러한 문제의식에서 이 글은 매장 프로세스와 관련된 정보를 풍부하게 간직하고 있는 함평 신덕 1호분을 대상으로 삼아 매장 프로세스의 복원, 나아가 피장자의 성격 규명을 목표로 삼고 있다. 신덕 1호분의 매장 프로세스는 매장공간 조성, 유해와 부장품의 안치, 현실 폐쇄와 식료 공헌 의례 등으로 나누어 볼 수 있다. 이 무덤의 매장시설은 북부규슈형횡혈식석실에 기원을 두고 있으나, 관고리를 부착한 목관을 사용하고 이를 안치하기 위한 관대를 구축한 점, 피장자를 현실 장축 방향과 평행하게 안치한 점 등 장제와 매장 프로세스에서는 백제 중앙의 영향이 강하다. 묘제와 장제의 이원성에서 발생하는 불일치를 해소하기 위해 유해와 부장품의 납관, 매납 과정에서 운구식 관이 원래의 납관 방법과는 다르게 이용되었을 가능성이 있다. 전방후원형 고분 피장자의 성격과 관련해서는, 출자와 종족적 정체성을 한반도 또는 일본열도라는 이분법적 사고로 구분하려는 것은 무의미하다고 판단하고 있다. 부장품은 피장자가 생전, 그리고 사후에 맺었던 다양한 사회적 관계 중 일부가 선택되어 물질적 흔적으로 남은 것이라는 관점에서 접근하였다. 신덕 1호분의 유해 안치시설과 매장 프로세스는 백제 중앙의 규범을 따랐다는 점에서 피장자의 내세관이나 정신적 지향을 엿볼 수 있다. 부장품의 제작지를 기준으로 본다면 현지산, 백제 중앙산, 일본열도산 등 다양한 계통의 기물을 부장하였는데, 이는 신덕 1호분의 장례에 다양한 세력들이 참여한 결과로 해석되며, 그 피장자의 사회적 관계와 위상을 보여준다.
Abstract
Previous studies on keyhole-shaped tombs distributed across the Korean Peninsula have primarily focused on identifying the characteristics of the interred individuals and the background of tomb construction by analyzing the diversity in tomb structures and artifacts. Such diversity is the result of actions carried out by various agents. Therefore, not only the structural aspects but also the procedural and ritualistic aspects-such as the burial process and funerary rites-should be considered in tandem. Based on this awareness, this article focuses on Sindok Tomb No.1 in Hampyeong, which retains abundant information on the burial process, with the aim of reconstructing the burial process and further identifying the nature of the interred individuals. The burial process of Sindok Tomb No.1 can be divided into several stages: preparation of the burial space, placement of the remains and grave goods, sealing of the burial chamber, and ritual offerings of food. While the tomb’s burial facility originates from Norther Kyushu-style stone chamber, aspects such as the use of a wooden coffin with attached handles, the construction of a coffin stand, and the parallel alignment of the deceased to the tomb’s longitudinal axis reflect strong influence from Baekje central area. Inconsistencies arising from the duality between tomb structure and funerary customs may have led to the use of a transport-style coffin in ways differing from original methods. In regard to the identity of the tomb occupant, this study argues that attempting to classify their origin or ethnicity through a dichotomous framework of either the Korean Peninsula or the Japanese Archipelago is unproductive. Instead, the grave goods are approached as material traces selectively representing some of the diverse social relationships the deceased maintained during life and after death. The burial facilities and process of Sindok Tomb No.1, which follow Baekje central norms, reflect the spiritual orientation and views of the afterlife held by the interred individual of tomb construction group. The grave goods originate from various sources-including local production, Baekje central areas, and the Japanese Archipelago-suggesting the participation of multiple groups in the funeral and highlighting the deceased’s broad social network and elevated social status.