서적 보급의 관점에서 본 규장각한국학연구원 소장 목판(木板): 지식 확산을 위한 물적 기반 또는 국왕의 기념물
Woodblocks at the Kyujanggak Institute for Korean Studies : A Study on the Dissemination and Preservation of Knowledge
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초록
본 연구는 서울대학교 규장각한국학연구원이 소장한 104종 17,800여 장의 목판 자료군을 대상으로, 조선후기 국가 주도의 인쇄문화와 서적 보급 정책을 종합적으로 고찰한 것이다. 규장각 소장 목판은 제작처와 보관처가 상이한 다양한 경로를 거쳐 통합된 자료로, 중앙 관청인 규장각(奎章閣)·교서관(校書館)·시강원(侍講院)뿐만 아니라 경상감영(慶尙監營)·영변부(寧邊府) 등 지방 관아에서 제작된 목판까지 포함되어 있다. 본 연구는 이러한 목판을 단순한 인쇄 도구가 아닌 지식 확산과 기록유산 보존의 기반으로 파악하고, 그 역사적 맥락을 추적하는 데 초점을 두었다. 분석 결과, 규장각 목판의 대표적 자료군으로 사서삼경(四書三經) 세트와 영조 어제서(御製書)가 확인되었다. 사서삼경 세트는 중앙과 지방에서 동시 제작되어 유학 경전을 전국적으로 보급하기 위한 핵심 도구로 활용되었음을 밝히고, 목판의 제작 연대와 간행처, 독자층에 대한 분석을 통해 조선후기 학술 보급 체계와의 관련성을 탐구하였다. 한편 영조 어제서는 사고(史庫)와 봉모당(奉謨堂) 등 특별 보관처에 장기 봉안되어 국왕 저술의 상징성과 국가적 위상을 반영하였으며, 이러한 보존 정책은 목판의 현전(現傳)에 중요한 영향을 미쳤음을 확인하였다. 또한 본고는 일제강점기 이후 규장각 목판의 수집·이송 과정과 자료 통합의 맥락을 추적하여, 현존 목판의 구성이 근대 이전의 장판(藏板) 정책과 식민지기 자료 관리 체계를 반영하고 있음을 밝혔다. 더불어 활용도가 높았음에도 현전하지 않는 정조 어정(御定)·명찬서(命撰書) 및 윤음(綸音)과 지방 관아 번각본(飜刻本)의 부재 원인을 검토함으로써, 목판의 보존 여부가 정치적 위상, 보급 정책, 관리 체계 등 다양한 요인의 영향을 받은 결과였음을 논증하였다. 이러한 분석은 규장각 소장 목판을 조선후기 관영 출판문화의 총체적 산물로 재평가하고, 전근대 지식유통 구조와 기록문화사 연구에 기여할 수 있는 기초 자료를 제공할 수 있다.
Abstract
This study examines 104 titles comprising over 17,800 printing woodblocks housed at the Kyujanggak Institute for Korean Studies (奎章閣韓國學硏究院) at Seoul National University, focusing on state-led printing culture and book distribution policies. The Kyujanggak collection includes woodblocks produced and preserved through diverse channels, encompassing not only central offices such as the Kyujanggak (奎章閣), Gyoseogwan (校書館, publishing office), and Sigangwon (侍講院, Office for Crown Prince Education), but also regional administrative institutions such as the Gyeongsang Provincial Office (慶尙監營) and Yeongbyeon Prefecture (寧邊府). These woodblocks are analyzed as a foundation for knowledge dissemination and cultural heritage preservation, rather than as mere printing tools. The analysis identifies two representative groups: the Saseo Samgyeong (四書三經, Four Books and Three Classics) set and King Yeongjo’s eoje-seo (御製書, books written by the king). The Saseo Samgyeong woodblocks, produced simultaneously at central and regional levels, served as key tools for the wide distribution of Confucian texts. By contrast, eoje-seo was stored in designated repositories such as the state archives (史庫) and Bongmodang (奉謨堂, Hall of Reverence for Royal Instructions), emphasizing their symbolic and political importance. The study also examines how these woodblocks were relocated and integrated during the Japanese colonial period, revealing that their present composition reflects both premodern block storage policies and colonial archival practices. It highlights the absence of many once-utilized but now-lost works, such as King Jeongjo’s eojeong and myeongchan-seo (御定·命撰書, royally commissioned works), yuneum (綸音, royal proclamations), and regional beongakbon (飜刻本, reprinted editions). This analysis shows that preservation was determined by political hierarchy, distribution strategies, and administrative systems. The findings reframe the Kyujanggak woodblock collection as a comprehensive legacy of Joseon’s state-driven publishing culture and provide essential primary sources for research on premodern Korean knowledge networks and print culture.