제3세계론과 세 개의 허상(虛像), 현상학에서 민족으로 - 1970년대 박용숙 소설과 평론을 중심으로
Third World Theory and Three Illusions, From Phenomenology to Nation: Focusing on Park Yong-sook’s Novels and Criticism in the 1970s
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
1970년대의 박용숙은 문학과 미술을 넘나들며 독창적인 시각을 전개한다. 그는미술계의 화두였던 현상학을 바탕으로 제3세계적 관점의 정당성을 설명한다. 박용숙은현상학이 ‘인간 존재론으로부터 사회적 실존으로’ 나아가야 한다고 보았다. 선입견을 벗어나 세계를 왜곡 없이 바라보고자 하는 현상학적 환원의 관점 전환 구조는 박용숙에게 와 1970년대 민족 주체성을 재정립하는 도구가 된다. 인간-사물의 지배피지배관계는 제국-식민지, 부르주아-프롤레타리아의 위계로 확장된다. 그는 ‘서구 문명 추수’와 ‘부르주아 계급, 정치권력’이 또 다른 허상(虛像)이 되는 것을 경계한다. 그는제국에 의해 식민지로 전락했던 민족을 대상성에서 탈피시키고, 변증법적 발전에서 뒤처져 있던 역사적 후진성을 극복하여 계급 불평등까지 극복하려 한다. 당대의 제3세계론이 호명하는 민족과 민중이라는 두 주체를 현상학으로 설명하는 것이다. 박용숙의 현상학적 민족 담론은 단단한 기반을 갖지 못하고 샤머니즘에의 경사로 막을 내린다. 하지만 그는 자신이 몸담은 두 예술의 분야를 넘나들며 1970년대 한국 담론의 두 축인 현상학과 민족·민중론을 엮음으로써 담론의 겹을 풍성하게 만들었다. 박용숙의 독창적인 시도는 나아가 더욱 접점이 없어 보이는 민중과 모더니즘의 접합 가능성을보여준다.
Abstract
In the 1970s, Park Yong-sook developed a unique perspective that traversed both literature and art. He believed that phenomenology, which was a central theme in the art world at the time, should transcend ontology and become a social existence. He warned against the creation of new illusions: Western culture and the bourgeois class. His aim was to explain the two subjects — nation and proletariat — identified in the discourse of the Third World through phenomenology. Park enriched the layers of discourse by combining phenomenology and the people/national theory, two pillars of Korean intellectual community in the 1970s. Furthermore, it demonstrated the possibility of bonding between the people/national discourse and modernism, which appeared to have no contact. Starting from Park’s logic, grasping the topography of phenomenological nationalism will be a task for the future.