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욱 정의『김치』와 이주의 글쓰기의 한 양상

Un aspect de l'écriture migrante dans Kimchi de OokChung

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초록

La littérature québécoise des années 1980 peut être caractérisée avant tout par l'émergence de ce que l'on appelle l'écriture migrante. Le terme désigne à la fois la production des écrivains immigrants et une nouvelle esthétique littéraire, essentiellement fondée sur des critères thématiques tels que les récits de migration ou d'exil, la quête d’identité, le deuil des origines, etc. mais recouvre également quelques styles d'écriture spécifiques. Dans ce sens, Kimchi, roman écrit par Ook Chung, écrivain du Canada francophone qui est né au Japon de parents coréens, fait partie à part entière de cette écriture migrante. En effet, le narrateur de Kimchi s'interroge sur ses origines tout au long du texte à l'instar de l'auteur et le problème de l'identité constitue le noyau central de ce roman largement autobiographique. Le narrateur commence ainsi à rechercher son identité, aussi bien au niveau biologique que territorial, au cours d'un voyage au Japon et en Corée, car, selon lui, pour vivre pleinement dans une vie déracinée, il convient d'abord de savoir qui on est. Mais il s'aperçoit petit à petit que l'identité qu'il croit ainsi retrouvée reste en fait quelque chose de très précaire et que sa vraie identité n'est pas enracinée dans une nation ou dans un quelconque lien du sang. Si ni le pays ni le sang ne peuvent garantir son identité, il lui faut donc trouver autre chose. Il ne s'agit alors là non plus de la quête d'une identité spécifique en tant qu'immigré d'un pays particulier mais de celle de l'identité universelle en tant qu'homme. Cela exige que l'on meure, du moins symboliquement, afin de pouvoir renaître. Selon nous, le narrateur nous fait transparaître la quête de sa vraie identité à travers son amour pour Hiroé, dans l'expérience du buto et, enfin, dans celle de l'écriture. Or cette quête identitaire peut être celle de quiconque cherche à retrouver ou reconstituer sa vraie identité. C'est là que, selon nous, réside la valeur universelle de ce roman. Et c'est sans doute le but final auquel bon nombre d'auteurs migrants comme Ook Chung aspirent à travers ce type d'écriture dite « migrante ».

Abstract

La littérature québécoise des années 1980 peut être caractérisée avant tout par l'émergence de ce que l'on appelle l'écriture migrante. Le terme désigne à la fois la production des écrivains immigrants et une nouvelle esthétique littéraire, essentiellement fondée sur des critères thématiques tels que les récits de migration ou d'exil, la quête d’identité, le deuil des origines, etc. mais recouvre également quelques styles d'écriture spécifiques. Dans ce sens, Kimchi, roman écrit par Ook Chung, écrivain du Canada francophone qui est né au Japon de parents coréens, fait partie à part entière de cette écriture migrante. En effet, le narrateur de Kimchi s'interroge sur ses origines tout au long du texte à l'instar de l'auteur et le problème de l'identité constitue le noyau central de ce roman largement autobiographique. Le narrateur commence ainsi à rechercher son identité, aussi bien au niveau biologique que territorial, au cours d'un voyage au Japon et en Corée, car, selon lui, pour vivre pleinement dans une vie déracinée, il convient d'abord de savoir qui on est. Mais il s'aperçoit petit à petit que l'identité qu'il croit ainsi retrouvée reste en fait quelque chose de très précaire et que sa vraie identité n'est pas enracinée dans une nation ou dans un quelconque lien du sang. Si ni le pays ni le sang ne peuvent garantir son identité, il lui faut donc trouver autre chose. Il ne s'agit alors là non plus de la quête d'une identité spécifique en tant qu'immigré d'un pays particulier mais de celle de l'identité universelle en tant qu'homme. Cela exige que l'on meure, du moins symboliquement, afin de pouvoir renaître. Selon nous, le narrateur nous fait transparaître la quête de sa vraie identité à travers son amour pour Hiroé, dans l'expérience du buto et, enfin, dans celle de l'écriture. Or cette quête identitaire peut être celle de quiconque cherche à retrouver ou reconstituer sa vraie identité. C'est là que, selon nous, réside la valeur universelle de ce roman. Et c'est sans doute le but final auquel bon nombre d'auteurs migrants comme Ook Chung aspirent à travers ce type d'écriture dite « migrante ».

참고문헌 (11)

  1. Biron, Michel, "Histoire de la littérature québécoise" (2007), Boréal
  2. Chung, Ook, "Kimchi" (2001), Le serpent à Plumes
  3. Dupuis, Gilles, "Le commis voyageur-l'émergence des écritures transmigrantes au Québec, In Le Canada sous le signe de la migration et du transculturalisme" (2004), Peter Lang
  4. Dupuis, Gilles, "Transculturalisme and écritures migrantes, In History of Literature in Canada: English-Canadian and French-Canadian" (2008), Rochester (N.Y.) Camden House
  5. Nepveu, Pierre, "L'écologie du réel" (2000), Boréal
  6. 박아르마, "불어권 캐나다 작가 정 욱과 정체성의 문제- 『김치 Kimchi』와 『방황하는 동양의 단편들 Nouvelles orientales et desorientees』을 중심으로", 불어불문학연구, (71), pp.431~457 (2007), 한국불어불문학회
  7. 신옥근, "한국과 퀘벡의 다문화주의와 문학 : 이주문학 écriture migrante과 타자의 문제", 프랑스문화예술연구, 26, pp.201~230 (2008), 프랑스문화예술학회
  8. 욱 정, "김치" (2003), 창해
  9. 이인숙, "퀘벡의 이주문학에 나타난 정체성 연구 - 잉 첸의 『부동Immobile』을 중심으로", 프랑스문화예술연구, 28, pp.341~361 (2009), 프랑스문화예술학회
  10. 이지순, "레진 로뱅의 『라 퀘벡쿠아트』에 나타난 디아스포라적 글쓰기", 프랑스문화예술연구, 33, pp.757~783 (2010), 프랑스문화예술학회
  11. 진종화, "Naïm Kattan의 Adieu, Babylone과 다문화", 한국프랑스학논집, 65, pp.183~200 (2009), 한국프랑스학회

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