<지평>에 나타나는 자기정체성과 글쓰기

Abstract

Dans L'Horizon de Patrick Modiano, nous découvrons non seulement les familles fantasmées au sens freudien, mais aussi les familles inventées de façon modianienne. Dans cette étude, nous tâ̂chons d'analyser et mê̂me de nommer ces dernières formes de famille. Il existe dans ce livre deux sortes de soi : le jeune garçon qui s’appelle Bosmans et le vieux homme qui est devenu romancier. Le premier, qu'est le personnage principal à la troisième personne, redoute perpétuellement sa famille et son état civil en tentant de se libérer de sa mère menaçante. En mê̂me temps, il se livre à fréquenter plusieurs gens beaucoup plus â̂gés que lui. Il tient à créer des liens avec eux d'une manière fantasmatique : pour son inconscient, ils jouent des rô̂les de parents en formant une famille vraisemblable. Cela veut dire qu'il flâ̂ne ou plane dans l'imaginaire construit par une sorte de famille tout à fait romanesque ou bien trop idéale pour être réalsée. Or, comme ils ne reconnaissent pas cette intention, le jeune garçon finit par ê̂tre rejetté. Puis il va se trouver sur le seuil de l'imaginaire et du symbolique où il va essayer de former une autre famille avec son amie. Cette fois non plus, il ne réussit pas à disposer d'une vraie famille, ce qu'il a comme but. Pourtant, grâ̂ce à cet échec, lui, à la fois désespéré et éveillé, commence à écrire sur lui-mê̂me. Et il se rend compte que, seul par cette écriture, il se sent libéré de lui-mê̂me qui ne cesse de désirer la famille. Ainsi se délivre-il, le romancier, du moi. C'est autrement dit qu’il renvoie au moi qui devient un écrivain, une autre personne. Tandis que le jeune fantasme sur des romans sur la famille, le romancier écrit ses propres romans sur lui-mê̂me. Le problématique est que le dernier s'introduit dans la narration à la troisième personne et qu'il se prétend narrateur de ce livre. C'est la raison pour laquelle nous considérons le protagoniste en tant qu’écrivain comme le narrateur et mê̂me comme l’auteur de ce livre. Dans ce livre ou par son livre, il se rejoint au moi et se réjouit d'écrire de soi. En conséquent, mê̂me si l'auteur lui-mê̂me n'a pas formulé une conclusion, nous nous permettons de déduire que le roman du moi n'est qu'un prétexte de l'écriture et que celle-ci n'est rien d'autre qu'un ‘pré-texte’ pour la quê̂te de l'identité chez Modiano.