20세기 프랑스 시의 풍경과 신화적 공간구조 -발레리, 클로델, 본느푸아를 중심으로-
Le paysage de la poésie française au XXe siècle et une structure mythique de l'espace -dans les oeuvres de Valéry, Claudel, Bonnefoy-
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On peut constater, dans les univers littéraires de Valéry, Claudel et Bonnefoy, le dilemme spatial qui correspond à l'écartèlement vertical entre Ciel et Terre, entre transcendance et nature, ainsi qu'entre masculin et féminin. Notre étude s'intéresse à cet aspect dynamique, mis en relief par la bipolarité du mouvement et de l’espace, surtout dans le 'paysage' chez ces trois poètes. Cette étude se poursuit à propos de la 'pensée mythique'. Il s'agit de l'approche des deux méthodes critiques peut-être bien différentes. Parce que le mythocritique s’intéresse à "dévoiler un système pertinent de dynamismes imaginaires", tandis que l'étude du 'paysage' nous aide à saisir la dynamique dans l'âme la plus intime et personnelle de l’écrivain. Nous n’avons pas l’intention d’insister sur l’opposition entre inconscient personnel et inconscient collectif. Nous nous intéressons àl’analogie qui pourrait exister entre la structure de l'espace mythique et celle de l'espace dans les textes d'aujourd'hui. Nous constatons que la nature du mythe, construction par oppositions,antinomie fondamentale, se représente dans le paysage des trois poètes. Les paysages du Charmes de Valéry, de la Connaissance de l'Est de Claudel,ainsi que de L'Arrière-pays de Bonnefoy, donnent des illustrations de "forces antagonistes" qui ordonnent l'espace littéraire. On trouve d'abord le symbolisme ascensionnel s’incarne dans l’envol héroïque des figures dans ces oeuvres. L’Arbre, chez les trois poètes,représente l’esprit héroïque par sa tendance à s’élancer verticalement. Il s'agit du régime diurne, représentant la geste épique, mis en relief par Durand. Cependant, on assiste à la conversion des valeurs et des images, au retour à un monde imaginaire féminoïde et maternel. Le geste alimentaire et la revalorisation de la féminité subordonnent les espaces au régime nocturne ou au symbolisme mystique de l’Imaginaire. À la suite de l’opposition apparente, du paradoxe irréductible, on assistera à la synthèse de ceux qui s’opposent. Le paysage chez les trois poètes,dominé par cette ambiguïté irréductible entre Ciel et Terre, âme mâle et femelle, tend, au fond, vers l’Unité, et traduit les recherches pour construire le nouveau monde total à partir de l’ambiguïté et de l’écartèlement. L’utopie,tel que la conçoivent Valéry, Claudel et Bonnefoy est finalement l’espace unitaire où se fondent les extrêmes de l’univers qui les entourent.
Abstract
On peut constater, dans les univers littéraires de Valéry, Claudel et Bonnefoy, le dilemme spatial qui correspond à l'écartèlement vertical entre Ciel et Terre, entre transcendance et nature, ainsi qu'entre masculin et féminin. Notre étude s'intéresse à cet aspect dynamique, mis en relief par la bipolarité du mouvement et de l’espace, surtout dans le 'paysage' chez ces trois poètes. Cette étude se poursuit à propos de la 'pensée mythique'. Il s'agit de l'approche des deux méthodes critiques peut-être bien différentes. Parce que le mythocritique s’intéresse à "dévoiler un système pertinent de dynamismes imaginaires", tandis que l'étude du 'paysage' nous aide à saisir la dynamique dans l'âme la plus intime et personnelle de l’écrivain. Nous n’avons pas l’intention d’insister sur l’opposition entre inconscient personnel et inconscient collectif. Nous nous intéressons àl’analogie qui pourrait exister entre la structure de l'espace mythique et celle de l'espace dans les textes d'aujourd'hui. Nous constatons que la nature du mythe, construction par oppositions,antinomie fondamentale, se représente dans le paysage des trois poètes. Les paysages du Charmes de Valéry, de la Connaissance de l'Est de Claudel,ainsi que de L'Arrière-pays de Bonnefoy, donnent des illustrations de "forces antagonistes" qui ordonnent l'espace littéraire. On trouve d'abord le symbolisme ascensionnel s’incarne dans l’envol héroïque des figures dans ces oeuvres. L’Arbre, chez les trois poètes,représente l’esprit héroïque par sa tendance à s’élancer verticalement. Il s'agit du régime diurne, représentant la geste épique, mis en relief par Durand. Cependant, on assiste à la conversion des valeurs et des images, au retour à un monde imaginaire féminoïde et maternel. Le geste alimentaire et la revalorisation de la féminité subordonnent les espaces au régime nocturne ou au symbolisme mystique de l’Imaginaire. À la suite de l’opposition apparente, du paradoxe irréductible, on assistera à la synthèse de ceux qui s’opposent. Le paysage chez les trois poètes,dominé par cette ambiguïté irréductible entre Ciel et Terre, âme mâle et femelle, tend, au fond, vers l’Unité, et traduit les recherches pour construire le nouveau monde total à partir de l’ambiguïté et de l’écartèlement. L’utopie,tel que la conçoivent Valéry, Claudel et Bonnefoy est finalement l’espace unitaire où se fondent les extrêmes de l’univers qui les entourent.
참고문헌 (39)
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