프랑스 현대시와 ‘원圓’의 공간 구조 — 총체성의 재획득을 위한 시적 여정의 다섯 가지 예
La structure spatiale représentée par le cercle de la poésie moderne française — cinq exemples du trajet poétique pour reconquérir la totalité
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Cette étude remarque dans la poésie moderne française une structure spatiale rattachée aux images et au symbolisme du 'cercle'. Il s'agit d'une métaphore très puissante qui intégre les espaces imaginaires variables et différenciés chez les poètes modernes. Cette étude commence par une réflexion sur les images et les sens contrastés du 'cercle'. Celui-ci concerne l'image de l'être,mais aussi la figure d'un mouvement, les images parfaites du Dieu et de l'homme, ainsi que l'unité et la diversité à la fois. Cette étude veut souligner notamment le symbolisme du cercle rattachéà la totalité, et met en relief le rôle de celui-ci, chez les poètes modernes français, Claudel, Valéry, Saint-John Perse, Supervielle et Bonnefoy, comme un modèle interprétatif de leurs aventures spirituelles. Il y a chez ces poètes un mouvement ascensionnel qui n'est point contradictoire avec l'image du centre et du cercle. Nous analysons les paysages plutôt intérieurs de Claudel et de Valéry dans leurs oeuvres majeurs en vue de ces sujets: circonférence infinie de Dieu ou circonférence de l'humain qui se concentre sur soi-même, conquête de l'autonomie et perte de la totalité. Les voyages poétiques chez Saint-John Perse, Supervielle et Bonnefoy, se représentent dans les paysages plus réalistes et concrets. Cette différence des paysages n'est pas sans rapport avec le passage de la dualité théologique et ontologique à celle du lieu. Les poètes mettent en scène une aventure centrifuge pour répondre à l'appel de l'horizon du désir. Cette étude a recours, par ailleurs, à la notion du cercle centripète pour arriver à la fin du trajet poétique. Les poètes tracent un cercle autour de leurs centres originaires, rattachés à la totalité. C'est dans la coïncidence du lieu où nous ne sommes pas et du lieu oùnous sommes que Claudel trouve enfin son monde nouveau et total. Valéry retrouve son unité ontologique à travers la conciliation de son existence représentée par 'Harmonieuse moi' et de la soif spirituelle de 'Mystérieuse moi'. Saint-John Perse comprend la continuité du Monde dans la coupure des espaces différents. C'est toujours par un retour au centre originaire que finissent les voyages des aventuriers qui aspiraient au 'lointain'. C'est vers l'horizon du désir, et encore plus autour de la totalité originaire que se trace le cecle dans l'espace de la poésie moderne française. Cette étude qui part de la structure dialectique de l'espace poétique, grâce au symbolisme du cercle,parvient à dépasser la dialectique.
Abstract
Cette étude remarque dans la poésie moderne française une structure spatiale rattachée aux images et au symbolisme du 'cercle'. Il s'agit d'une métaphore très puissante qui intégre les espaces imaginaires variables et différenciés chez les poètes modernes. Cette étude commence par une réflexion sur les images et les sens contrastés du 'cercle'. Celui-ci concerne l'image de l'être,mais aussi la figure d'un mouvement, les images parfaites du Dieu et de l'homme, ainsi que l'unité et la diversité à la fois. Cette étude veut souligner notamment le symbolisme du cercle rattachéà la totalité, et met en relief le rôle de celui-ci, chez les poètes modernes français, Claudel, Valéry, Saint-John Perse, Supervielle et Bonnefoy, comme un modèle interprétatif de leurs aventures spirituelles. Il y a chez ces poètes un mouvement ascensionnel qui n'est point contradictoire avec l'image du centre et du cercle. Nous analysons les paysages plutôt intérieurs de Claudel et de Valéry dans leurs oeuvres majeurs en vue de ces sujets: circonférence infinie de Dieu ou circonférence de l'humain qui se concentre sur soi-même, conquête de l'autonomie et perte de la totalité. Les voyages poétiques chez Saint-John Perse, Supervielle et Bonnefoy, se représentent dans les paysages plus réalistes et concrets. Cette différence des paysages n'est pas sans rapport avec le passage de la dualité théologique et ontologique à celle du lieu. Les poètes mettent en scène une aventure centrifuge pour répondre à l'appel de l'horizon du désir. Cette étude a recours, par ailleurs, à la notion du cercle centripète pour arriver à la fin du trajet poétique. Les poètes tracent un cercle autour de leurs centres originaires, rattachés à la totalité. C'est dans la coïncidence du lieu où nous ne sommes pas et du lieu oùnous sommes que Claudel trouve enfin son monde nouveau et total. Valéry retrouve son unité ontologique à travers la conciliation de son existence représentée par 'Harmonieuse moi' et de la soif spirituelle de 'Mystérieuse moi'. Saint-John Perse comprend la continuité du Monde dans la coupure des espaces différents. C'est toujours par un retour au centre originaire que finissent les voyages des aventuriers qui aspiraient au 'lointain'. C'est vers l'horizon du désir, et encore plus autour de la totalité originaire que se trace le cecle dans l'espace de la poésie moderne française. Cette étude qui part de la structure dialectique de l'espace poétique, grâce au symbolisme du cercle,parvient à dépasser la dialectique.
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