20세기 프랑스 시의 풍경에 나타난 도시사회학적 상상력: 소통과 공존의 세 가지 풍경학
L'imagination de sociologie urbaine dans le paysage de la poésie française au XXe siècle: trois exemples du paysage de communication et de coexistence
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초록
L'imagination littéraire ne serait pas sans rapport avec la pensée sociale, si l'écrivain n'est pas parfaitement libre de la société. Nous tentons de trouver quelque lien entre le paysage poétique plutôt intérieur et individuel, et l'espace social, réalité extérieure et objective. Nous étudions quelques paysages urbains, rattachés aux notions essentielles de la sociologie urbaine, dans la poésie française au XXe siècle, notamment chez Valéry, Saint-John Perse, ainsi que Supervielle. Nous analysons les paysages de ces trois poètes en vue de ces sujets: coexistence de la civilisation et de la nature, communication entre l'individu et la communauté. Valéry représente dans Amphion le paysage de construction de la ville, Thèbes. Si le poète met son architecte dans le désordre de la nature sauvage, c’est pour souligner non seulement sa mission civilisatrice mais aussi la communication entre la civilisation et la nature, la morale de la vie. Malgré la prédominance sur le désordre naturel, l'esprit de civilisation ne renie pas la nature mais bien plutôt la respecte et l'accomplit. La ville, lieu d’expression de la civilisation, serait aussi lieu de jonction entre l’humain civilisé et la nature. L'espace urbain de Saint-John Perse, malgré sa répulsion pour l'absence de la vitalité naturelle, la contrainte sociale, n'est pas tout complètement contraire à l'espace euphorique. Les paysages persiens nous offrent des espaces urbains, mais petits et abrités permettant à la fois le repos individuel et le contentement social. Il s'agit du bonheur "non plus individuel et naturel mais collectif et urbain" comme le souligne Jean-Pierre Richard. Pour analyser quelques poèmes de Supervielle présentant les villes concrètes, Marseille, San Bernardino, Gênes, ainsi que Montevideo, notre étude a recours aux notions de la communication sociale et de la 'ville-nature'. Les poèmes Marseille et Montevideo, représentent les ville unitaires où l'individu trouve son bonheur dans la communauté, l'humain et son environnement ne sont plus interrompus. Il s'agit de la 'vision d'ensemble de la ville' comme le marque Michel Collot. Nos trois poètes présentent ainsi à travers leurs paysages poétiques leur perspicacité qui restaure une relation de proximité entre l'espace civilisé ou urbain et la nature, entre la vie individuelle et le collectif.
Abstract
L'imagination littéraire ne serait pas sans rapport avec la pensée sociale, si l'écrivain n'est pas parfaitement libre de la société. Nous tentons de trouver quelque lien entre le paysage poétique plutôt intérieur et individuel, et l'espace social, réalité extérieure et objective. Nous étudions quelques paysages urbains, rattachés aux notions essentielles de la sociologie urbaine, dans la poésie française au XXe siècle, notamment chez Valéry, Saint-John Perse, ainsi que Supervielle. Nous analysons les paysages de ces trois poètes en vue de ces sujets: coexistence de la civilisation et de la nature, communication entre l'individu et la communauté. Valéry représente dans Amphion le paysage de construction de la ville, Thèbes. Si le poète met son architecte dans le désordre de la nature sauvage, c’est pour souligner non seulement sa mission civilisatrice mais aussi la communication entre la civilisation et la nature, la morale de la vie. Malgré la prédominance sur le désordre naturel, l'esprit de civilisation ne renie pas la nature mais bien plutôt la respecte et l'accomplit. La ville, lieu d’expression de la civilisation, serait aussi lieu de jonction entre l’humain civilisé et la nature. L'espace urbain de Saint-John Perse, malgré sa répulsion pour l'absence de la vitalité naturelle, la contrainte sociale, n'est pas tout complètement contraire à l'espace euphorique. Les paysages persiens nous offrent des espaces urbains, mais petits et abrités permettant à la fois le repos individuel et le contentement social. Il s'agit du bonheur "non plus individuel et naturel mais collectif et urbain" comme le souligne Jean-Pierre Richard. Pour analyser quelques poèmes de Supervielle présentant les villes concrètes, Marseille, San Bernardino, Gênes, ainsi que Montevideo, notre étude a recours aux notions de la communication sociale et de la 'ville-nature'. Les poèmes Marseille et Montevideo, représentent les ville unitaires où l'individu trouve son bonheur dans la communauté, l'humain et son environnement ne sont plus interrompus. Il s'agit de la 'vision d'ensemble de la ville' comme le marque Michel Collot. Nos trois poètes présentent ainsi à travers leurs paysages poétiques leur perspicacité qui restaure une relation de proximité entre l'espace civilisé ou urbain et la nature, entre la vie individuelle et le collectif.
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