Les rites de l'initiation dans l'oeuvre de Michel Tournier

우리는 미셸 투르니에의 주인공들의 여행과 원시부족의 성년식 간의 놀라운유사성을 발견하고 입문의식의 순서대로 주요 주인공들의 입문적인 여행을 분석했다. 입문 의식은 일반적으로 준비의식, 상징적 죽음 그리고 새로운 탄생으로 구성되고, 입문자는 이별, 시련, 신체 훼손, 통과의례, 재생을 겪는다. 준비의식은 성스러운 장소, 정화의식 그리고 작별의식을 포함한다. 입문자가들어가는 성스러운 장소는 주로 마을에서 멀리 떨어진 숲, 가시덤불 혹은 움막이다. 투르니에가 주인공들을 위해 준비한 성스러운 곳은 주로 섬과 정원이다. 투르니에의 작품에서 섬은 대륙의 속세에서 멀리 떨어진 성스러운 공간이다. 일반적으로 섬은 시간을 초월하고 기후 변화가 없는 천국과 같은 곳으로 표현된다. 로빈슨의 섬은 창세기의 태초의 세계를 떠올리는 신화적 공간이다. 폴이여행하는 베네치아(1453년 투르크족에게 점령당한 콘스탄티노플의 쌍둥이 섬),제르바(오디세우스의 부하들이 로터스를 먹고 기억을 상실했다는 섬), 아이슬란드(북방낙토) 역시 신화적 공간이다. 정원은 수도원의 경내처럼 외부인에게는 폐쇄적이고 신비롭고 금지된 공간이지만 거주자에게는 평화롭고 안전하며감미로운 곳이다. 드보라의 정원은 에덴동산과 노아의 방주를 상기시키고, 아이슬란드의 정원(온천수를 이용한 온실)은 입문적인 공간이며, 일본의 정원(다도(茶道) 정원, 선(禪)정원, 분재)은 우주적이고 마법적이며 신비로운 장소이다. 작가는 동방박사들에게 신성한 장소로 메시아가 태어난 베들레헴과 아브라함,이삭, 야곱이 살던 곳으로 알려진 헤브론을 마련해준다. 입문자는 성스러운 장소로 들어가기 전에 몸과 마음을 정화해야 한다. 정화의식에 사용되는 것은 물(세례, 성수 뿌리기, 목욕, 폭풍우), 불, 햇빛, 삭발, 단식, 소독 등이다. 입문의식에서 이별은 어머니, 여성의 세계, 세속과의 단절을말한다. 이 이별은 유년기의 종말과 청년기의 시작을 의미한다. 이별의식은 대체로 출발의식을 동반한다. 새로운 세계에 도달하려면 한 지점에서 다른 지점으로, 어떤 상태에서 다른 상태로 이동해야 한다. 입문의식은 일련의 어려운 통과의례이다. 다른 세계로의 이동은 철저한 변모를 위해 상징적인 죽음을 요구한다. 이드리스의 여행은이미지 없는 세상(이슬람세계)에서 이미지로 넘치는 세계로의 이동이다. 타오르는 설탕의 세계에서 소금의 세계로 여행한다. 입문의식에서 통과의례로 사용되는 곳은 터널(앙브르, 티포주), 지하도(폴), 대문(티포주), 강(이드리스, 티포주), 벽(아망딘, 폴), 무덤(멜라니) 등이다. 통과의례는 고통, 시련, 부상, 망각, 의식상실을 동반한다. 투르니에의 주인공들의 신체적 손상은 대체로 절단된 사물을 통한 간접적 부상으로 대체된다. 특히 폴은 무라노 섬의 유리공장을 고문실처럼 느끼고, 일본에서 잘리고 비틀린분재의 초소형 나무를 보면서 자신의 운명을 예감하고 두려워한다. 입문의식의 최종 단계는 재생이다. 모든 입문적 시련은 이 새로운 탄생을 준비하기 위한 것이다. 입문은 한 상태에서 다른 상태로의 이행, 위상의 변화, 철저한 변모, 개과천선이다. 로빈슨은 여섯 단계(바다, 진창, 땅, 동굴, 언덕, 하늘)을 걸쳐 변모한다. 이드리스는 순진함의 상징인 금 목걸이(추상적인 소형 보석)를 마르세유의 창녀에게 잃음으로써 상징적으로 죽는다. 그가 보석가게에서자신의 부적을 회수하려는 것은 도난당한 자신을 순진함을 되찾기 위해, 즉 다시 태어나기 위한 것이다. 폴은 일련의 입문적 시련 후 베를린 지하도에서 매몰되고 반신불구가 된 후 외짝이 된 상태를 극복하고 다시 태어난다. 33년 동안 소금광산에서 일한 후 자유의 몸이 된 타오르는 천사들의 도움으로 예수와그의 제자들이 떠난 최후의 만찬장에 도착한다. 그는 남은 포도주와 빵을 먹은후 자신의 영혼을 신에게 돌려준다. 티포주는 늪에 빠져 죽지만 별을 통해 구원을 확신한다. 인생은 은유적 의미에서 하나의 긴 여행이다. 투르니에의 주인공들의 여행이길고 입문적인 것은 인생 자체를 암시하기 위한 것이다. 또 투르니에가 주요한주인공들에게 여섯 단계의 여정을 부여하는 것은 우리 인생의 여섯 단계, 즉탄생, 유년기, 사춘기, 결혼, 노년, 죽음을 가리키고 싶은 것이다. 현대식 학교 교육은 점점 더 지식과 정보의 전달 위주로 변하고 있고 점점더 체험적 교육을 잃고 있다. 그렇다고 원시부족의 입문식 교육을 도입할 수는없는 노릇이다. 여행자는 입문적 여행을 통해 우리 인생의 본질인 삶의 생생한실제를 체험하고 새로운 세상을 발견하며 자신을 성찰할 수 있다. 따라서 여행은 이론식 교육의 효과적인 보충 요소가 될 수 있다. 세상은 기호와 상징으로가득한 거대한 책이다. 이 책을 읽고 해석하는 것은 우리 각자의 몫이다.