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랭보 텍스트의 다의성과 통일성: 「골짜기에 잠든 사람」 분석

Polyvalence et unité d'un texte rimbaldien : le Dormeur du val

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Le Dormeur du val est un poème célèbre dont le sens paraît bien visible, de sorte qu'il figure souvent dans le manuel scolaire. Il n'empêche qu'il se prête à des méthodes de lecture diverses, et parfois même contraires l'une à l'autre. Le texte semble en effet ouvert à toutes sortes d'interpretations : par exemple, celle, realiste, qui le considère comme la représentation d'une chose vue ou celle qui, à l'inverse, le présume produit de la pure imagination ; certains veulent y trouver des effets de la description bien impressionniste, et d'autres y recherchent des sens profonds, voilés, symboliques ou inconscients. L'examen de ces différentes lectures et perspectives nous mène à constater qu'elles sont toutes possibles, qu'elles ne s'excluent pas, et qu'elles font valoir la polyvalence du texte qui les supporte, et qui ne se réduit pourtant pas exclusivement à l'une d'elles. Les divers sens qui se décèlent sous notre multiple analyse peuvent se résumer en deux termes simultanés, plus ou moins contraires : le soldat qui "dort" dans la nature est à la fois mort et livré à une nouvelle vie idéale ; ses blessures, ses "deux trous rouges" signifient sa disparition et sa résurrection en même temps, le rouge étant symbole de la vie et de la mort à la fois ; l'image du trou du début et de la fin du texte suggère le contraste de la vie et de la mort ainsi que le passage de l'une à l'autre ; la description du soleil qui luit semble être chargée tant d'une accusation contre l'indifférence que d'une certaine aspiration. Enfin l'image centrale du texte, qui unifie le dormeur et le soleil, peut être interprétée également en deux sens : révolte et/ou sublimation. L'ambivalence qui se dessine à travers tous ces éléments du texte est la force même qui constitue le texte rimbaldien, sa particularité et son unité.

Abstract

Le Dormeur du val est un poème célèbre dont le sens paraît bien visible, de sorte qu'il figure souvent dans le manuel scolaire. Il n'empêche qu'il se prête à des méthodes de lecture diverses, et parfois même contraires l'une à l'autre. Le texte semble en effet ouvert à toutes sortes d'interpretations : par exemple, celle, realiste, qui le considère comme la représentation d'une chose vue ou celle qui, à l'inverse, le présume produit de la pure imagination ; certains veulent y trouver des effets de la description bien impressionniste, et d'autres y recherchent des sens profonds, voilés, symboliques ou inconscients. L'examen de ces différentes lectures et perspectives nous mène à constater qu'elles sont toutes possibles, qu'elles ne s'excluent pas, et qu'elles font valoir la polyvalence du texte qui les supporte, et qui ne se réduit pourtant pas exclusivement à l'une d'elles. Les divers sens qui se décèlent sous notre multiple analyse peuvent se résumer en deux termes simultanés, plus ou moins contraires : le soldat qui "dort" dans la nature est à la fois mort et livré à une nouvelle vie idéale ; ses blessures, ses "deux trous rouges" signifient sa disparition et sa résurrection en même temps, le rouge étant symbole de la vie et de la mort à la fois ; l'image du trou du début et de la fin du texte suggère le contraste de la vie et de la mort ainsi que le passage de l'une à l'autre ; la description du soleil qui luit semble être chargée tant d'une accusation contre l'indifférence que d'une certaine aspiration. Enfin l'image centrale du texte, qui unifie le dormeur et le soleil, peut être interprétée également en deux sens : révolte et/ou sublimation. L'ambivalence qui se dessine à travers tous ces éléments du texte est la force même qui constitue le texte rimbaldien, sa particularité et son unité.

참고문헌 (19)

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  17. Laurent, Jean-François, "Le Dormeur du val ou la chair meurtrie qui se fait verbe poétique", Parade sauvage, Colloque, "Rimbaud à la loupe", (2), pp.21~26 (1990)
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  19. 이건우, "랭보의 세계", pp.180~199 (1992), 숭실대학교 출판부

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