랭보(Rimbaud)의 “나는 타자다(Je est un Autre)” –주체와 객체의 일원성을 중심으로

Abstract

Le but de notre étude est d'éclairer la relation entre le sujet et l'objet poétiques dans l'univers littéraire de Rimbaud, surtout dans les premiers poèmes et Une saison en enfer. Pour Rimbaud, la recherche de sa nouvlle relation inconnue avec l'extérieur commence par le refus de tous les obstacles conventionnels de la tradition poétique et le reniement de son passé poétique qui l'enferme dans un monde devenu enfer, comme le montrent quelques poèmes: par exemple, «Pourtant, aujourd'hui, je crois avoir fini la relation de mon enfer. C'était bien l'enfer» D'abord, la rupture avec le passé, rupture avec la société, rupture avec les traditions poétiques semble être, chez Rimbaud, un premier signe de sa propre création poétique. En ce sens, l'attitude réformatrice du poète nous semble être en relation profonde avec les notions de créateur, mage, voyant, dits “démiurgiques”. Cette démarche poétique est avant tout la change et la réforme radicales de l'univers poétique, et la quête de la nouveauté, de l'inconnu et de l'infini qui s'opposent à son état actuel de la tradition et la convention poétiques, c'est-à-dire à toutes les autres cultures littéraires antérieures ou traditionnelles. Pour ce but, Rimbaud utilise dans ses poèmes, des termes liés à la réforme, au mouvement, à la destruction, etc., tantôt avec un sens destructif, tantôt avec un sens créateur. De ce fait, avec la fusion des sujets poétiques, les premiers poèmes et Une Saison en enfer sont, pour Rimbaud, l'univers poétique à la fois d'adieu au passé littéraire(«je n'ai rien derrière moi, que cet horrible arbrisseau») et d'entrée au nouveau monde littéraire, et annoncent un recommencement et un nouveau départ. Dès ses premiers poèmes, Rimbaud présente manifestement un changement et une transformation incessants du sujet ou des personnages poétiques. De plus, cela devient, nous semble-t-il, plus fréquent et vif, au fur et à mesure que son univers poétique s'avance des premiers poèmes aux Illuminations, en passant par Une Saison en enfer. Peut-être est-ce comme si, après l'abandon définitif de la poésie, Rimbaud l'avait montré pleinement dans sa vie réelle, où il n'a pas cessé de se transformer successivement en militaire, chef de chantier, marchand d'ivoires ou d'armes, etc.