카빌리 노래와 베르베르 문화운동
La chanson kabyle et le mouvement culturel berbère
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초록
Partant d’Achewiq, musique traditionnelle de Kabylie, la chanson kabyle a évolué avec l’histoire moderne algérienne. La souffrance et la lutte des berbères se reflètent dans l’évolution de cette chanson. La chanson, pour la société traditionnelle de Kabylie gardant longtemps l’oralité, était un moyen de transmission des informations et un réservoir de la mémoire. Ils chantaient pour l’indépendance contre le colonialisme français, et également pour oublier la tristesse de l’exil et la souffrance da la guerre. La chanson kabyle a rencontré des nouvelles musiques extérieures si bien qu’en dépassant la limite régionale, elle est devenue moderne et qu’en évoquant l’origine oubliée, elle est devenue un lieu de l’affirmation de l’histoire en tant que moyen de l’identité. La chanson kabyle était le noyau du mouvent de la demande de l’identité comme le printemps berbère. Elle était aussi le centre de la production des discours de résistance. Elle est devenue champs de la pratique de la mémoire collective où aucun discours n’est interdit.
Abstract
Partant d’Achewiq, musique traditionnelle de Kabylie, la chanson kabyle a évolué avec l’histoire moderne algérienne. La souffrance et la lutte des berbères se reflètent dans l’évolution de cette chanson. La chanson, pour la société traditionnelle de Kabylie gardant longtemps l’oralité, était un moyen de transmission des informations et un réservoir de la mémoire. Ils chantaient pour l’indépendance contre le colonialisme français, et également pour oublier la tristesse de l’exil et la souffrance da la guerre. La chanson kabyle a rencontré des nouvelles musiques extérieures si bien qu’en dépassant la limite régionale, elle est devenue moderne et qu’en évoquant l’origine oubliée, elle est devenue un lieu de l’affirmation de l’histoire en tant que moyen de l’identité. La chanson kabyle était le noyau du mouvent de la demande de l’identité comme le printemps berbère. Elle était aussi le centre de la production des discours de résistance. Elle est devenue champs de la pratique de la mémoire collective où aucun discours n’est interdit.
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