아쿠타가와 류노스케의 탐정소설「개화기의 살인(開化の殺人)」과 살인 동기의 탄생
Akutagawa Ryunosuke’s “The Murder in the Age of the Enlightenment” and the Birth of the Motive for the Murder
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초록
本稿では、犯罪心理や動機を語る歴史的な意味を見極めるために、芥川竜之介の「開化の殺人」を分析する。1920年代には犯罪のトリックや推理のプロセスではなく、犯罪心理や犯罪動機に重きを置いた探偵小説が流行っていた。1918年の『中央公論』「秘密と解放」号に発表された「芸術的新探偵小説」は、そうした転機をつくり、1920年代の探偵小説作家に並々ならぬ影響を及ぼした。芥川の「開化の殺人」はそうした「新探偵小説」の中の一編であるが、今まで正当に評価されたことがなかった。しかし、1920年代の探偵小説で犯罪心理が前景化された理由を考察するに、この作品を欠かすことはできないと考えられる。芥川の師である夏目漱石は、『彼岸過迄』と『吾輩は猫である』で探偵を論じながら、事件の仕組みや捜索·推理のプロセスより、人間の内面に秘められている異常な心理のメカニズムに興味を示していた。漱石は「人の心を読む」探偵の仕事と、自我を確認·確立することを結びつけながら、「探偵的傾向」を自意識と関連して説明した。探偵という職業から人間心理と自我に関する議論を引き出す漱石の作風は、そのまま芥川の「開化の殺人」に受け継がれるようになる。1918年7月に発表された「開化の殺人」は、ドクトル北畠が一人称で自分の殺人罪を告白する遺書の形式で書かれている。芥川はこの作品を「新探偵小説」として発表しながらも、殺人のトリックや犯行手段については簡略にしか紹介していない。その代わりに作品の主人公は、殺人罪に苦悶する自分を読み手の「卿等」に見せ続けているのである。ここで「予」が問題にしたのは、殺人という行動よりも、自分の殺人動機であり、その心理が把握できないことに「予」の悩みがあった。それで「予」は自分を知るために「卿等」を相手に自分の心境を告白し、自分の内面を言語化し続けたのである。こうした告白の記録をとおして主人公は自分に関する知識を増やし、それを何よりも大事にした。「開化の殺人」の載った『中央公論』「秘密と解放」号は、内政から家庭に至るまであらゆる「秘密」を「解放」する、すなわち、「秘密」を言説化するもくろみで刊行された。この雑誌は「秘密」を詳細に語り、また言説への読者の参加も促していた。こうして「秘密」を前景化したことは、教養派の台頭する時代背景と密接に関っている。漱石の弟子を中心に形成された教養派は、自己の内面の観察を通して自分の個性や自我を確立しようとする個人主義的傾向を見せていた。彼らは「内面」と「秘密」に関する言説を作ることで、自分に関する知識を集め、強い自我を生み出そうとしたのである。芥川の探偵小説「開化の殺人」も事件のトリックや捜査過程ではなく、殺人者の心理を追究することで、教養派と同じく、当時の「内面」と「秘密」の言説に積極的に参加していたと考えられる。
Abstract
This paper analyzed Akutagawa Ryunosuke’s “The Murder in the Age of the Enlightenment” in order to consider the historical meaning of narrating the motive of the murderer. “The Artistic New Detective Stories” which was published in the magazine of Chuou Kouron (1918) initiated a turning point and made a sensational impact on the writers of the detective story. Although “The Murder in the Age of the Enlightenment” was one of “The Artistic New Detective Stories,” researchers did not pay enough attention to this work. Natsume Soseki who was the teacher of Akutagawa, showed much interest in the mechanism of the murderer’s abnormal psychology. Soseki related the theme of establishing one’s ego to the detective story. He also said the detective’s character had much to do with the knowledge of one’s own ego. This thought of Soseki turned out to be inherited to Akutagawa’s works. “The Murder in the Age of the Enlightenment,” published in 1918, was a first-person novel which took the form of the suicide note, confessing the crime of “I.” While published as one of the “The New Detective Stories,” this story did not tell much about the tricks of the murder. Instead, “I” showed his suffering self toward the reader, “Thou.” To know his own motive, “I” continued to verbalize his inner self by confessing to “Thou.” Through this record of his confession, “I” tried to increase the knowledge of himself. Akutagawa’s work was published in the Chuou Kouron’s special issue of “Secret and Liberation.” Actually, this magazine was issued in order to form the discourse of the secret, which was deeply correlated with the rise of the School of the Culture. This school was mostly composed by the disciples of Natsume Soseki, and they tried to establish human’s ego by observing and analyzing one’s inner-self. After all, they tried to gather the knowledge of themselves by creating the discourse of the secret. Akutagawa also contributed to this discourse by writing “The Murder in the Age of the Enlightenment” which focused more on the psychology of the criminal than on the investigation process.
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