본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

모리사키 가즈에 문학에 나타난 식민지조선　- 오사카 긴타로를 경유한 식민지 경험의 재구성 -

Colonial Korea Described in the Kazue Morisaki’s Literature - Reconstruction of Colonial Experiences through Kintaro Osaka -

오미정
일본어문학회 (Journal Of The Society Of Japanese Language And Literature, Japanology)|2021.02|일본어문학 (Journal of the society of Japanese Language and Literature, Japanology)|제92호|pp. 415-438|DOI 10.21792/trijpn.2021..92.018

0

조회

0

다운로드

4

인용

0

참고문헌

키워드

在朝日本人재조선일본인모리사키 가즈에식민지경험森崎和江오사카 긴타로大坂金太郎植民地経験
주제분류일본어와문학

초록

本論文は、森崎和江の植民地朝鮮における経験がどのような歴史的、社会的コンテクストの中で記憶され、再構成され、表現されたかを分析した。その結果、森崎和江は植民2世として植民1世の朝鮮、日本に対する認識の連続と断絶線上にいることがわかった。まず、引揚者として森崎和江は戦後日本との緊張関係の上で植民地の記憶と経験を振り返ることで、植民地朝鮮について植民1世の視線と断絶しようとしたことを明らかにした。次に、森崎和江は持続的に植民一世が日本語で書いた朝鮮関連資料を学習し、日本とアジアの歴史と照らし合わせ、自分の経験と記憶を再構成した。それが『慶州は母の呼び声ーわが原郷』(1984)であり、テキストに現れる植民地朝鮮に対する認識は、大坂金太郎のような植民1世の認識を経有している。大坂金太郎は、朝鮮人に対する信頼と新羅の固有な伝説と文化に対する愛情を見せてくれたが、結局それは「日鮮同祖」を言い、立派な「内鮮一体」の模範を見せてくれるアイロニーを生んだ。したがって、森崎のアイデンティティーの發見場所として「慶州」に対するスタンスは、「善良な差別主義者」としての在朝日本人の姿にも連続している。

Abstract

In this article, I examined the ways in which Kazue Morisaki’s experience in Colonial Korea has been historically and socially remembered and reconstructed. I suggested that Kazue Morisaki, a second generation in colonial Korea, represents continuation and discontinuation of the first generation’s perspective about Chosun and Japan. First of all, as a Japanese repatriate in the post-war era, She tried to disconnect her colonial experience from the perspective of the first generation by reflecting on the memories and experiences of the colonies under the tension with Japan at the time. Next, She reconstructed her own memories and experiences by continuously learning through the documents related to the colony written in Japanese, and by comparing them with the history of Japan and Asia. This can be seen in Gyeongju, the Sound of my mom’s call. She reconstructed her colonial experiences through thoughts of Kintaro Osaka or such first generation’s persons. Kintaro Osaka showed trust in Koreans and affection for Silla’s unique legends and culture, but it ultimately gave rise to irony that set a good example of the theory of same ancestry of Japanese and Korean. Therefore, Morisaki’s perspetive on ‘Gyeongju’ as a place of her identity is continuous to the first generation in colonial korea as ‘good discriminators’ too.

참고문헌 (41)

  1. 김광식, "조선총독부 편찬 일본어 교과서 ｢국어독본｣의 조선 설화 수록 과정 고찰", 淵民學誌, 18, pp.104~117 (2012), 연민학회
  2. 김동하, "일제강점기 경주지역 불교유적조사와 경주고적보존회의 『慶州古蹟及遺物調書』", 불교미술사학, 15, pp.205~233 (2013), 불교미술사학회
  3. 다카사키 소지, "식민지 조선의 일본인들-군인에서 상인, 그리고 게이샤까지", pp.100~101 (2006), 역사비평사
  4. 박승주, "경주는 어머니가 부르는 소리-식민지 조선에서 성장한 한 일본인의 수기", pp.1~295 (2020), 글항아리
  5. 송혜경, "식민지기 재조일본인 2세 여성의 조선 체험과 식민지주의 -모리사키 가즈에(森崎和江)를 중심으로-", 日本思想, (35), pp.233~255 (2018), 한국일본사상사학회[DOI]
  6. 시라카와 유타카, "장혁주 연구", pp.250~252 (2009), 동국대학교출판부
  7. 신승모, "식민자 2세 여성의 문학과 정신사 —모리사키 가즈에(森崎和江)를 중심으로—", 일본연구, (79), pp.125~143 (2019), 일본연구소[DOI]
  8. 심희찬, "미시나 쇼에이(三品彰英)의 신화연구와 근대역사학 : 식민주의 역사학의 사상사적 재구성", 역사문제연구, 20(2), pp.257~299 (2016), 역사문제연구소
  9. 우치다 준, "제국의 브로커들-일제강점기 일본 정착민 식민주의 1876-1945", pp.120~145 (2020), 도서출판 길
  10. 이영희, "모리자키 가즈에(森崎 和江)작품 속의 약자를 향한 시선 - 식민지조선과 저변(底邊)여성을 중심으로 -", 일본어문학, (68), pp.433~454 (2015), 일본어문학회[DOI]
  11. 임경화, "다카하시 도루의 ‘조선문학’ 인식: ‘조선어’ 문학의 위치에 주목하여", 동방학지, (186), pp.255~279 (2019), 국학연구원[DOI]
  12. 황종연, "아이덴티티의 장소로서의 경주", 한국문학연구, (39), pp.59~94 (2010), 한국문학연구소[DOI]
  13. 大坂金太郎, "慶州と内鮮一体", 緑旗, 7(4), pp.89~ (1942), 緑旗連盟
  14. 大坂金太郎, "在鮮回顧十題", 朝鮮学報, 45, pp.71~110 (1967), 朝鮮学会
  15. 大坂六村, "慶州の伝説", pp.1~114 (1927), 蘆田書店
  16. 大坂六村, "趣味の慶州", pp.1~250 (1931), 慶州古蹟保存會
  17. 金廣植, "第二次大戦中及び占領期の民俗学․文化人類学 第1回研究会 発表文", pp.15~ (2012), 神奈川大学国際常民文化研究機構
  18. 金廣植, "植民地期における日本語朝鮮說話集の硏究", pp.149~174 (2014), 勉誠出版
  19. 佐藤泉, "死んだ肉体による文化批評:七〇年前後の森崎和江について", 日本文学, 67(11), pp.47~57 (2018), 日本文学協会
  20. 佐藤泉, "｢半日本人｣を繋ぐ:森崎和江の詩学", 昭和文学研究, 78, pp.55~68 (2019), 昭和文学会
  21. 善生永助, "生活狀態照査(其七)-慶州郡", pp.71~132 (1934), 朝鮮總督府
  22. 反町真寿美, "森崎和江詩研究", 석사, pp.2020
  23. 田中聡, "岩波講座 近代日本の文化史6", pp.7~ (2002), 岩波書店
  24. 田沼二三子, "ふるさと幻想と遥かなる祭―森崎和江への接近(1)", 일본어교육연구, 1, pp.69~86 (1985), 한국일본어교육학회
  25. 田沼二三子, "慶州は母の呼び声―わが原郷―森崎和江への接近(2)", 일본어교육연구, 5, pp.151~176 (1989), 한국일본어교육학회
  26. 西成彦, "カンナニの言語政策", 立命館産業社会論集, 48(1), pp.41~42 (2012), 立命館産業社会学會
  27. 野口赫宙, "嵐の詩", pp.3~165 (1975), 講談社
  28. 野口赫宙, "韓と倭", pp.69~72 (1977), 講談社
  29. 三品彰英, "三品彰英論文集 第四巻 増補日鮮神話伝説の研究", pp.453~ (1972), 平凡社
  30. 三品彰英, "三品彰英論文集 第5巻 古代祭政と穀霊信仰", pp.56~ (1973), 平凡社
  31. 水溜真由美, "サークル村と森崎和江", pp.1~424 (2013), ナカニシヤ出版
  32. 森崎和江, "異族の原基", pp.1~312 (1970), 大和書房
  33. 森崎和江, "慶州は母の呼び声-わが原郷", pp.1~226 (1984), 新潮社
  34. 森崎和江, "こだまひびく山河のなかへ-韓国紀行八五年春", pp.282~ (1986), 朝日新聞社
  35. 森崎和江, "森崎和江コレクション精神史の旅 5", pp.353~355 (2009), 藤原書店
  36. 森崎和江, "月刊 機 No.205", pp.14~15 (2009), 藤原書店
  37. "이기환의 흔적의 역사"[URL]
  38. "다카하시 도루(高橋亨)"[URL]
  39. "慶州の伝説 표지"[URL]
  40. "趣味の慶州 표지"[URL]
  41. "GyeongjuFace-Pattern"[URL]

관련 논문AI추천

식민지기 재조일본인 2세 여성의 조선 체험과 식민지주의 -모리사키 가즈에(森崎和江)를 중심으로-송혜경한국일본사상사학회 · 日本思想2018 · 제35호모리사키 가즈에의 전후 한국 인식 - 1968년 한국 방문을 중심으로 -오미정한국일어일문학회 · 일어일문학연구2022 · 제120권 森崎和江における欠如の深淵─「外地」日本語と植民地体験がもたらした副作用─SORIMACHI MASUMI대한일어일문학회 · 일어일문학2021 · 제90호모리사키 가즈에가 부르는 ‘조선’의 목소리 - 모리사키 가즈에, 박승주ㆍ마쓰이 리에 옮김, 『경주는 어머니가 부르는 목소리—식민지 조선에서 성장한 한 일본인의 수기』, 글항아리, 2020강문희상허학회 · 상허학보2021 · 제62권 모리사키 가즈에의 ‘식민지 조선으로 가는 길’ - ‘두려운’ 타자에서 ‘상쾌한’ 타자로 -오미정일본어문학회 · 일본어문학2023 · 제101호森崎和江における朝鮮の受容と表出の様相 ―「対話と無」「南山幻想」によって語られはじめる朝鮮―SORIMACHI MASUMI한국일본문화학회 · 日本文化學報2022 · 제92호

이 간행물의 다른 논문 (21건)

日本語複合動詞の習得に関する一考察 - 中国人日本語学習者を対象に -김영아, 盖暁梅pp. 1-25대구지역 일본어 간판에 대한 사회언어학적 연구금윤정pp. 27-45日本就職のための自己分析における授業方案 - XMindの活用とオンライン授業の事例をもとに -NAGANOAKIpp. 47-78「アウト(out)」を介在するサ変動詞남미영pp. 79-96한․일 TV뉴스에 나타나는 호칭표현의 양상 - 대우표현의 관점에서 제3자 호칭표현을 중심으로 -도현미pp. 97-117
원문 보기