La récupération de la Poétique d’Aristote par les jésuites au XVIIIe siècle
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초록
Cette étude cherche à examiner comment la Poétique d'Aristote était comprise dans De la Manière d'apprendre et d'enseigner (De Ratione discendi et docendi) de Joseph de Jouvancy, le principal manuel pédagogique jésuite du XVIIIe siècle, ainsi que sa signification et son influence sur l'histoire littéraire. Fondés au XVIe siècle pour réaliser les idéaux de la Contre-Réforme, les jésuites ont connu un grand succès avec une éducation humaniste qui harmonisait les Antiquités gréco-romains et le christianisme. Cette position jésuite s'est maintenue jusqu'au XVIIIe siècle, et les collèges jésuites étaient considérés comme les principaux bastions de la civilisation gréco-romaine durant cette période. Dans les collèges jésuites, où l'enseignement était cohérent et systématique grâce aux manuels scolaires communs, Aristote était l'un des auteurs les plus importants à étudier. Dans son manuel pédagogique, cependant, Jouvancy réinterprète la Poétique d'Aristote pour souligner l'utilité éducative et la moralité du genre théâtral. Cette interprétation peut être considérée comme une justification théorique des jésuites pour défendre un genre qui avait été attaqué comme immoral d’un point de vue chrétien dans « la querelle sur la moralité du théâtre » : ils ont donc utilisé l'autorité d'Aristote pour le défendre. Cette attitude favorable des jésuites à l'égard du théâtre a influencé leurs élèves, notamment Voltaire, et a également conduit de nombreux écrivains des Lumières à reconnaître et à apprécier le théâtre comme un « plaisir honnête ».
Abstract
Cette étude cherche à examiner comment la Poétique d'Aristote était comprise dans De la Manière d'apprendre et d'enseigner (De Ratione discendi et docendi) de Joseph de Jouvancy, le principal manuel pédagogique jésuite du XVIIIe siècle, ainsi que sa signification et son influence sur l'histoire littéraire. Fondés au XVIe siècle pour réaliser les idéaux de la Contre-Réforme, les jésuites ont connu un grand succès avec une éducation humaniste qui harmonisait les Antiquités gréco-romains et le christianisme. Cette position jésuite s'est maintenue jusqu'au XVIIIe siècle, et les collèges jésuites étaient considérés comme les principaux bastions de la civilisation gréco-romaine durant cette période. Dans les collèges jésuites, où l'enseignement était cohérent et systématique grâce aux manuels scolaires communs, Aristote était l'un des auteurs les plus importants à étudier. Dans son manuel pédagogique, cependant, Jouvancy réinterprète la Poétique d'Aristote pour souligner l'utilité éducative et la moralité du genre théâtral. Cette interprétation peut être considérée comme une justification théorique des jésuites pour défendre un genre qui avait été attaqué comme immoral d’un point de vue chrétien dans « la querelle sur la moralité du théâtre » : ils ont donc utilisé l'autorité d'Aristote pour le défendre. Cette attitude favorable des jésuites à l'égard du théâtre a influencé leurs élèves, notamment Voltaire, et a également conduit de nombreux écrivains des Lumières à reconnaître et à apprécier le théâtre comme un « plaisir honnête ».
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