들뢰즈의 사건 철학과 문학
Die Philosophie des Ereignisses von Deleuze und die Literatur
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초록
Wie kein anderer hat Gilles Deleuze eine Verteidigung des Ereignisses unternommen. Bei ihm steht dieser Begriff an der Schnittstelle zu anderen Begriffe, wie z. B. zu dem des Virtuellen, des Zeichens, der Expression, der Singularität und des Unsinns bzw. Paradoxons. Es ist das, was zum Denken zwingt, etwas Irreguläres, der Einbruch des Virtuellen in die Ordnung des Aktuellen. Das Denken darf sich Deleuze nach weder auf die Reflexion noch auf die Kontemplation kaprizieren; es muss das Produkt einer als gewaltsam erfahrenen Begegnung mit einem ‘Außen’ des Denkens sein. Damit entwickelt sich das Denken bzw. die Philosophie zum ozeanischen Chaos, zur Immanenzebene. Deleuze laut kann die Kunst aber zur Immanenzebene einen Kontakt halten, indem sie Affekte hervorbringt, die sich auf eine Immanezebene beziehen. Unter den Künsten tut die Literatur es, indem sie die Sprache aus ihren gewohnten Bahnen herausreißt, und indem sie sie delirieren lässt. In diesem Sinne ist die Literatur Delirium, wobei es aber auch das Maß der Gesundheit ist, wenn es jene bastardhafte und unterdrückte Rasse geltend macht, die sich stets unter den Beherrschungen regt, allem widersteht, was erdrückt und einsperrt.
Abstract
Wie kein anderer hat Gilles Deleuze eine Verteidigung des Ereignisses unternommen. Bei ihm steht dieser Begriff an der Schnittstelle zu anderen Begriffe, wie z. B. zu dem des Virtuellen, des Zeichens, der Expression, der Singularität und des Unsinns bzw. Paradoxons. Es ist das, was zum Denken zwingt, etwas Irreguläres, der Einbruch des Virtuellen in die Ordnung des Aktuellen. Das Denken darf sich Deleuze nach weder auf die Reflexion noch auf die Kontemplation kaprizieren; es muss das Produkt einer als gewaltsam erfahrenen Begegnung mit einem ‘Außen’ des Denkens sein. Damit entwickelt sich das Denken bzw. die Philosophie zum ozeanischen Chaos, zur Immanenzebene. Deleuze laut kann die Kunst aber zur Immanenzebene einen Kontakt halten, indem sie Affekte hervorbringt, die sich auf eine Immanezebene beziehen. Unter den Künsten tut die Literatur es, indem sie die Sprache aus ihren gewohnten Bahnen herausreißt, und indem sie sie delirieren lässt. In diesem Sinne ist die Literatur Delirium, wobei es aber auch das Maß der Gesundheit ist, wenn es jene bastardhafte und unterdrückte Rasse geltend macht, die sich stets unter den Beherrschungen regt, allem widersteht, was erdrückt und einsperrt.
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